בבלי/זבחים/ח/א
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
ולקח הכהן מדם החטאת שתהא קבלה
לשם חטאת ואשכחן שחיטה וקבלה זריקה
מנלן דאמר קרא וכפר עליו הכהן מחטאתו
שתהא כפרה לשם חטאת אשכחן שנוי קדש
שנוי בעלים מנלן אמר קרא עליו עליו ולא
על חבירו אשכחן למצוה לעכב מנלן כדאמר
רב הונא בריה דרב יהושע חטאת חטאתו
הכא נמי חטאת חטאתו אשכחן מצוה בשנוי
קדש וזריקה בשנוי בעלים בין למצוה בין
לעכב לעכב בכל עבודות בשנוי קדש
ובשאר עבודות בשנוי בעלים בין למצוה
בין לעכב מנלן אמר ר' יונה אתיא מחטאת
נזיר דכתיב והקריב הכהן לפני ה' ועשה
את חטאתו ואת עולתו שיהו כל עשיותיו
לשם חטאת אשכחן שנוי קדש שנוי
בעלים מנלן (אם אינו ענין לשנוי קדש
תניהו ענין לשנוי בעלים אשכחן למצוה
לעכב מנלן) אמר רב הונא [בריה דר"י]
חטאת חטאתו מתקיף לה רבינא אלא מעתה
עולת עולתו מאי דרשת ביה ולרבינא מנחת
מנחתו נסך נסכו מאי דרשת בהו ההוא
מבעי ליה מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם
ונסכיהם אפי' למחר אלא עולת עולתו מאי
דרשת בהו ותו מי גמרי מהדדי חטאת
חלב מחטאת נזיר לא גמרה שכן יש עמה
דמים אחרים חטאת נזיר מחטאת חלב לא
גמרה שכן כרת אלא אמר רבא אתיא
מחטאת מצורע דכתיב ועשה הכהן את
החטאת שיהו כל עשיותיו לשם חטאת
ואשכחן שנוי קדש שנוי בעלים מנליה אמר
קרא וכפר על המטהר וגו' על המטהר זה
ולא על המטהר חבירו ואכתי מי ילפא מהדדי
חטאת חלב מחטאת מצורע לא ילפא שכן
יש עמה דמים אחרים חטאת מצורע מחטאת
חלב לא גמרה שכן כרת מחדא לא אתיא
תיתי חדא מתרתי בהי לא לכתוב [לא
לכתוב] רחמנא בחטאת חלב ותיתי מהנך
מה להנך שכן יש עמהם דמים אחרים לא
לכתוב רחמנא בחטאת נזיר ותיתי מהנך
מה להנך שכן אין להן שאלה לא
לכתוב רחמנא בחטאת מצורע ותיתי מהנך מה להנך
שכן אין באין בדלות אלא אמר קרא זאת
התורה לעולה ולמנחה וגו' הקישו הכתוב
לשלמים מה שלמים בין שנוי קדש בין שנוי
בעלים בעינן לשמן למצוה אף חטאת בין
שנוי קדש בין שנוי בעלים בעינן לשמן למצוה
הילכך מצוה משלמים והנך קראי לעכב
ואשכחן חטאת חלב דכתיב בה לחטאת