אבני נזר/אבן העזר/תנד
|
< הקודם · הבא > |
סימן תנד
א) (דף נ"ד ע"א) בתוד"ה מועלין וא"ת והיכי מצי לתרום מעתיקין לק"ב הא בעינן תרומה חדשה כו' ולפענ"ד נראה ליישב עפ"י מה דאמרינן בכתובות (ק"ו:) דכלי שרת אין באין אלא מתרומת הלשכה דצורך קרבן נינהו ושם בגמ' כתנאי דר' ישמעאל קאי כוותי' דאמר מותר תרומה לכלי שרת, ומבואר דמ"ד כלי שרת באין מתרומת הלשכה היינו ממותר תרומה, וכ"כ התוס' שם בד"ה תנא עיי"ש, ומותר תרומה פירש"י הנשאר בקופות בר"ח ניסן שמכאן ואילך אין לוקחין אלא מתרומה חדשה, ומבואר דכלי שרת באין מתרומה ישנה:
ב) וטעמא נ"ל שהרי הכלי שרת קיימים לשמה שנים ואח"כ הם מתרומה ישנה, וע"כ אי אפשר לעשות הכלי שרת מתרומה חדשה, דאין לומר שראוי ליקח גם הכלי שרת מתרומה חדשה כיון דצורך קרבן נינהו והקרבן מתרומה חדשה גם הכלי שרת דלצורכם יובאו מתרומה חדשה, שע"כ הקרבנות משנה הבאה שאין באים מתרומה דהיום והכלי שרת יהי' מהיום, ע"כ גם בתחילה עושים אותם מישנה:
ג) [ואין לומר דכשיבא ר"ח ניסן יחללו כל הכלי שרת ויקנו אותם מתרומה חדשה, שהרי משנה פי"ב דמנחות כלי שרת אין להם פדיון ועיי"ש בתוס' דלר' נחמי' דקי"ל כוותי' הוא מה"ת דאין להם פדיון משום דקדשי הגוף נינהו, והרמב"ם פסק ג"כ דמה"ת משום דאין בהם העמדה והערכה]:
ד) והי' הטעם מה שיהי' סוף סוף כיון דכלי שרת שדינם מתרומת הלשכה ובתחילה השקלים והתרומה באים לכך כשרים מהישנה, וה"ה לר"מ משיירי הלשכה ישנה, ע"כ שפיר מועלין לר"מ מתקלין עתיקין, שהרי ראויין לכלי שרת שבתחלה הופרשו לכך, ולרבנן אין מועלין בהן משום דשירי הלשכה נינהו והכלי שרת באים ממותר תרומה לא ממותר שירי הלשכה, אבל לר"מ דשירי הלשכה דינו כתרומה דראוי להרים מהם רק שאתה בא לפוסלו משום דישנה, שפיר ניחא שהרי ראוי לכלי שרת שכשר מישנה:
ה) והירושלמי שמקשה בהיכל והעזרות למה מועלין בהם הלא הם מכמה שנים, ולא משני דמ"מ ראוי לכלי שרת, משום דקאי התם אברייתא דס"ל כלי שרת ממותר נסכים באים ולא ממותר תרומה עיי"ש, ובכתובות שם מוקי לה כתנאי ע"כ שפיר מקשה הירושלמי:
ו) ועל תירוצי התוס' ק"ל דתירוץ ראשון מבואר שנסתר מירושלמי, ותירוץ השני דכיון שבאים היום חשיב כתרומה חדשה ק"ל טובא, דא"כ כשיש תקלין עתיקין לא יהי' צריכין להביא שקלים כלל, והעיקר ק"ל מהא דאיתא ביומא (ס"ה.) באבדו שקליו והפריש אחרים תחתיהם אלו ואלו שקלים ואין עולים לשנה הבאה ר"י אומר עולים לשנה הבאה א"ר מ"ט דר"י קסבר חובות של שנה קרבין בשנה אחרת, וקשה לר"ל דאמר בירושלמי הפריש שקלו ואבד מה"ת אינו חייב באחריותו דכל היכי דאיתא בי גזא דרחמנא איתא, א"כ מכי הפריש השקלים חדשים כמי שהובאו לגזבר דמי איך עולים לשנה הבאה, אלא ע"כ דכיון שעכשיו הם לחובת שנה הבאה חשיב מתרומה חדשה, וה"נ להיפוך כשבאים עכשיו לחובת שנה העברה חשוב תרומה ישנה, ולדעתי התירוץ שכתבתי הוא ברור בס"ד:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |