הפלאה שבערכין/אבס
|
< הקודם · הבא > |
אות אבס אין אובסין את הגמל בשבת כו' פי' מפטמין כו' ע"כ, במשנה אין אובסין את הגמל, גמר' מאי אין אובסין אמר ר"י אין עושין לה אבוס בתוך מעי' [פי' רש"י אין אובסין מאכילין אותו הרבה על כרחו ותוחבין לו בגרונו ולשון אובסין עושין לה אבוס בתוך מעי'] וז"ל תוס' והא דאמרינן בעירובין כ': גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותו מבפנים הך אביסה לאו היינו אביסה ממש דהא אמרינן הכא אין אובסין כו' וההיא אביסה היינו הלעטה וכן פי' רבינו שמואל עכ"ל, והגמ' מפרש אהא דמלעיטין לגמל דקתני במשנה היינו למקום שיכולה להחזיר, לפ"ז מה שפירש הערוך צ"ע דוודאי שרי לפטם ולהאכילה הרבה רק שלא יעשה אבוס בתוך מיעי', לכך נ"ל דחסר כאן וצ"ל גמל שראשו ורובו מבפנים אובסין אותה, בעירובין ך': פי' אובסין מפטמין כדכתיב וברבורים אבוסים והוא שמאכילין את הגמל הרבה, ומאיר לנו בזה הפי' דמה שמתיר בעירובין היינו דרך מפטמין ומצינו דקרי כך כדכתיב וברבורים אבוסים, משא"כ לפי' תוס' ורבינו שמואל קשה דאם נתכוון בעירובין להלעטה היכן מצינו שנקרא להלעטה אביסה אדרבא הכא במשנה מחלק בין אביסה דאסורה הרבה ובין הלעטה דשרי, לכך פי' הערוך דהך אביסה בעירובין היינו פטימה [וע' ב"מ פ"ו: מאי ברבורים אבוסים כו'].