גליוני הש"ס/שבועות/לו/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:10, 30 ביולי 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png שבועות TriangleArrow-Left.png לו TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


ל"ו א' לאו שבועה הן שבועה, נ"ב ע' שו"ת הרדב"ז ח"א סי' י"ז בשם הריב"א דמלת אמת הוא ג"כ שבועה וע' סנהדרין צ"ד ב' אחרי הדברים והאמת כו' אחרי שקפץ הקב"ה ונשבע כו' וי"ל הכוונה. כנ"ל דאמר תיבת אמת וזהו השבועה וע"ש ברש"י וע"ע רדב"ז שם סי' ר"כ דשמו של הקב"ה אמת ועש"ה וע' שבת י' ב' דשם גופי' לא איקרי נאמן:

שם והוא דאמר לאו לאו תרי זימני, נ"ב ע' תוספתא שבת פרק ח' האומר לאו לאו ה"ז מדרכי האמורי כו' ע"ש:

שם וחבירו דכתי' לא תקלל חרש. נ"ב לכאורה גם בחבירו הוי מצי למימר מקרא דרק השמר וגו' כבמקלל עצמו דעניין לאו דרק השמר דהקללה מזקת לעצמו ועובר מש"ה ארק השמר לך ושמור נפשך וא"כ גם מקלל חבירו לפי המבואר ברש"י סנהדרין מ"ט א' ד"ה תהא לוטא ולא לטה שסוף קללת חנם לשוב אל המקלל א"כ הא במקלל לחבירו נמי אית בי' משום רק השמר לך ושמור נפשך כיון שהקללה חוזרת אליו ואולי הגמ' נקטה לאו דלא תקלל חרש משום קללה שאינה קללת חנם כגון שחבירו הריע לו באמת ומקללו עבור ההרעה דקללה כזאת אינה חוזרת ואין בה רק משום לא תקלל חרש ולפי"ז עכ"פ יש חידוש דין דמקלל חבירו קללת חנם עובר בב' לאוין משום לא תקלל חרש ומשום רק וגו' ובאתי רק להעיר:

שם א"ל כנה, נ"ב ע' שאילת יעב"ץ סי' פ"א:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף