בנין ציון/ב/קסה
|
< הקודם · הבא > |
- להרב מו"ה שמואל הלוי נ"י אב"ד דק"ק קראטאשין יע"א.
כתב אלי מעכ"ת נ"י וז"ל. ק"ל על הא דפריך הגמ' חולין (דף י"א) מנ"ל דאזלינן בתר רובא וקאמר הגמ' דנילף ממכה אביו ואמו הלא יקשה ג"כ דבר זה איך משכחת ענין יבום היכא שישנם כמה אחים והבכור מיבם דלמא לאו אביו הוא והוי זקוקה ליבם ועלה ברעיוני דהא לא עלה על דעת המקשה לחוש ע"ז דאנו אומרים דחשש ממזר הוי מיעוטא דמעוטא בזה וברירא להגמ' דאזלינן בתר רובא דעלמא והא דקאמר נילף ממכה אביו ואמו היינו כיון שהכה אביו דמאמו ל"ק כלל דהוי אמו ודאית וסתם מכה אביו הוא ממזר כמ"ש רבינו הגאון מ"ו יונתן ז"ל בספר בני אהובה בשאלה אחת שדן על הירושלמי שמוציא ממכה אביו דאזלינן בתר חזקה לכן פריך שפיר וזה יצא לדעתי ממה שקאמרה הגמרא התם אלא לאו דאזלינן בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל למה לא קאמרה הגמ' סתם אלא לאו דאזלינן בתר רובא ורוב אינם ממזרים על כן אמרתי דלא יוכל הגמ' לומר סתם אחרי כי הוא יצא מהרוב ע"כ קאמר הגמרא רוב בעילות אחרי הבעל וצ"ע עכ"ל:
באופן זה לא ידעתי קושיא כלל דאם נספק דלמא לאו אביו הוא כמו כן נימא ג"כ דלמא לאו אבי אחיו הוא וליכא זיקת יבום כלל וביותר ה"ל להקשות דהיאך מיבם אשת אחיו שהוא אחיו מאביו ומאמו דדלמא לאו אביו הוא וה"ל אשת אחיו מן האם (דאמו היא ודאית) שהיא עליו בכרת כיון דליכא יבום אכן גם זה אינה קושיא כלל דניחא לי' להגמרא למילף מהא דסמכינן ארובא לדונו מיתה משום מכה אביו אמנם גם זה אינו מספיק דאכתי יקשה דהוי מצי למילף מהא דחייב מיתה במקלל אביו או מהא דחייב סקילה בבא על אשת אביו דאם אינו אביו ליכא סקילה רק חנק משום אשת איש ולאחר מיתת אביו אם בא עלי' לא יהי' מיתה כלל אבל באמת כל זה אינן קושיות כלל דודאי הוי מצי למילף עוד משאר מצות דסמכינן ארובא דאביו הוא אבל נקט מכה אביו שהיא מצוה ראשונה בענין זה בתורה שכתובה בתחלה בפ' משפטים וה"ה לאחריני:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |