בנין ציון/ב/ק

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בנין ציון ב ק

סימן ק

עוד להרב הנ"ל נ"י

עוד הקשה. הרמב"ם השמיט הך דינא דטריפה אינו חייב במתנות ולא ידעתי למה הא אין חולק בזה ותלמוד ערוך הוא בחולין (דף קל"ו ע"ב) ולא ראיתי לשום א' מנושאי כליו שהרגיש בזה:

תשובה

הן אמת שלכאורה ה' נראה מדברי התוס' חולין (דף ק"ל) ד"ה תיתי שס"ל ג"כ דטריפה חייב במתנות ממה שכתבו שם תיתי מכלאים וטריפה ע"ש וכבר העיר על זה בתוס' ר"ע וכתב דטריפה בשיגרא דלישנא נקטו וכן נלענ"ד דודאי טריפה פטור מן המתנות וגם דעת הרמב"ם כן דאי דעתו דטריפה חייב במתנות כל שכן דה"ל לכתוב כן וכמו דכתב ה' בכורים (פ"י) דראשית הגז נוהג בטריפה ה"ל לכתוב ג"כ דמתנות נוהגין בטריפה ולכן נלענ"ד שהרמב"ם דרך בזה בדרך התוספתא דלענין מתנות לא הוזכר שם טרפה לא לחיוב ולא לפטור אבל לענין חיוב דראשית הגז הוזכר טרפה וכן כתב גם הרמב"ם אבל דטרפה פטור ממתנות ממילא משתמע דכיון דצותה התורה ליתן מתנות אילו מאת זובחי הזבח ודאי איירי בזובחים לאכילה ובזה יתנו גם לכהן ממנו לאכול מה שלא שייך בטרפה ולכן אף דהגמרא נקט כן לא. לחדוש להשמיענו דטרפה פטור ממתנות אלא נקט כן רק, להקשות דה"ל לחשוב טרפה לחילוק בין ראשית הגז למתנות. ולכן לדינא לא הזכיר הרמב"ם טריפה לענין מתנות כיון דגם במשנה וברייתא לא הוזכר:

עוד הקשה מעכ"ת נ"י בפסחים (דף ס"ז) אמרינן יאמר זב ואל יאמר מצורע וכו' ע"ש ותימה בעיני דלמא משום הכי איצטריך מצורע להורות שלא יקוץ צרעתו ויעבוד ויעיין בזה שבת (דף קל"ב ע"א) ובדברי רש"י שם ד"ה ומה צרעת וצ"ע.

אשיב שלא ידעתי היאך יצטרך קרא לזה דלא יקוץ צרעתו ויעבוד דמהיכי תיתי לומר כן דלא שייך דה"א דע' דעבודה דוחה ל"ת דהשמר בנגע צרעת כיון דלא הוי בעידנא כדאמרינן שבת (דף קל"ב ע"ב) ועוד אי מצריך קרא להכי היאך נשמע כן ממה דכתיב וישלחו מן המחנה כל צרוע שהרי אם נקצץ בהרתו לא נקרא צרוע ואין צריך לשלחו מן המחנה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף