סדר הדורות/א/א'תתקנח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הרן בן ארבעים ושתים שנה בלדתו את שרי, הוא אלף תתקנ"ח הוא י' שנים לאברם (סה"י ובפ' ב"ס (סט ב) הרן הוליד את שרה בן ח') שרי היא יסכה וחיתה קכ"ז שנים (ע"ל ב"א פ"ד), וגלגול מי היתה (עב"א תתע"א) הצרפית סוד שרה (ע"ל ג"א ס"ז):
ביחזקאל ר"ס ט"ז אביך האמורי ואמך חתית פרש"י בסנהדרין (מ"ד ב') דתרח ואבותיו מכנען באו עכ"ל, ועיין ברש"ל פ' חיי שרה מ"ש בזה דשרה היתה ממשפחת בני חת ע"ש והעמיד מגדל הפורח באויר, אך חלילה פה קדוש יאמר דבר זה דאמורי וחתי מבני חם בן נח ותרח ואבותיו משם בן נח, ורש"י ביחזקאל שם פי' אביך ואמך אברהם ושרה משם נטלו גדולתם ובני חת נתנו לה קבר עכ"ל, והרד"ק פי' מולדתך מארץ הכנעני את דומה במעשיך לתרבות ארץ כנען כאלו נולדת ושכנת שם וכאלו אביך האמורי ואמך חתית שעשית כמעשיהם עכ"ל, ובת"י ילדותכון מארעא כנענאי תמן אתגליתי על אברהם אבוכון כו' ובזכות אבהתכון אנא מתריך מקדמיכון ית אמוראי ומשיצי ית חתאי עכ"ל, ועיין בבחיי ס"פ נח דאברהם לא היה ארץ מולדתו אור כשדים כי אם עבר הנהר כאמרו בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם (יהושע כ"ד ב') ומלת מעולם מורה ע"ז, לכ"א ויגד לאברם העברי (בראשית י"ב י"ג) ולא אמר לאברם הכשדי, וראיה לדבר כי נחור בחרן היה ואם היה מקום תרח אור כשדים בארץ שנער והכתוב ספר כי בצאתו מאור כשדים לא לקח אתו רק אברם בנו ואת לוט בן הרן בן בנו ושרי כלתו, א"כ היה נחור נשאר בארץ כשדים, אבל באמת ארץ מולדתו ארץ ארם היא מעבר הנהר, וכן מצינו בגמ' כי אברהם נחבש בכותא וכותא אינה בארץ כשדים אבל היא בעבר הנהר. ודע כי תרח הוליד בניו הגדולים אברם ונחור בעבר הנהר ארץ אבותיו והלך אל אברם לארץ כשדים ושם נולד בנו הקטן הרן ונשאר נחור בנו בעבר הנהר בעיר ההיא, וזה טעם בארץ מולדתו באור כשדים, מלת מולדתו חוזרת להרן כי היא ארץ מולדתו של הרן לבד. ורמב"ם כתב במורה נבוכים כי אברם נולד בכותא וחלק על ההמון שהיו עובדין לשמש ונתנו המלך בבית הסוהר והיה שם ימים רבים ופחד המלך פן יסיר הבריות מאמונתו וגרש אותו אל קצה ארץ כנען, ע"ש:
בימים ההם יצא אברם ואמו ומניקתו מהמערה כאשר שכחו המלך וילך אל נח ושם בנו ללמוד מוסר ה' ואיש לא ידע את אברם ושרתם אברם ימים רבים ויהי בביתם ל"ט שנים (עד אלף תתקצ"ז) וידע אברם את ה' מבן ג' שנים וילך בדרכי ה' כאשר הורהו נח ושם, וכל בני הארץ פשעו בה' מאד ויעבדו אלהים אחרים כו' והמלך ותרח וכל ביתם היו הראשונים לכל העובדים עץ ואבן ויהי לתרח י"ב אלהים עץ ואבן ליב"ח ומקריב בכל חודש מנחה ונסכים כו' ולא נמצא איש אשר ידע ה' זולתי נח וביתו כו' ויתן ה' לאברם לב שומע ותבונה כו' וירא את השמש ויאמר הוא אלהים, ויעבוד השמש ויתפלל אליו ויהי בערב ויבא השמש ויאמר אברם בלבו אך עתה אין זה אלהים כו' וירא את הירח כו' (סה"י):
א) בן ג' שנים הכיר אברהם את בוראו (הכי אי' ביומא ונדרים וב"ר ויגש ומ' חזית, אבל בפ' תולדות ומ' חזית אי' בן מ"ח הכיר), והרמב"ם (פ"א מה' ע"ז) כתב בן מ' והשיג עליו הראב"ד דיש אגדה בן ג' הכיר בוראו (נדרים ספ"ג) והיוחסין [אצל אברהם] וכ"כ בכס"מ שם כי התחיל בן ג' ונשלם ידיעתו כשראה הפלגה כשהיה בן מ"ח, וכשהיה בן נ"ב התחיל לדרוש ברבים התורה כי נולד קודם התחלת ב' אלפים תורה נ"ב שנה, ולדעתי בן מ"ח הכיר לפי שאז היה הפלגה, ובש"ק ח' בן נ"א שנה התחיל להכיר בוראו והיה מדבר בלשון הקודש ומואס באלילים וזה היה י' שנים קודם מיתת נח, ובהיותו בן ס' התחיל לדרוש ברבים אחדות אלוה ונחבש בבית האסורים י' שנים ג' בכותא וז' בקרדו (כ"ה בפ' הספינה). וי"א להיפך, ב) ושמר אפי' עירוב תבשילין (פ' א"ל הממונה) וב"ר פ' תולדות הגי' עירובי חצירות. עיי' יוחסין (שם) למה זכרו מצוה זו, ג) ובפ"ק דע"ז (יד ב') ע"ז דא"א (פי' מס' ע"ז שלו) היה של ת' פרקים, ד) אברם היה הראשון לחכמת איצטגנינות ולמדה למצרים גם חכמת המספר (ש"ק):