שבות יעקב/ג/קא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:29, 29 בספטמבר 2023 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שבות יעקב TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png קא

קא

בפ"ק דמגילה על המתני' דאין בין זב הרואה שתי ראיות וכו' ראיתי תמיה' גדולה בדברי הרמב"ם דין ז' והמ"מ שם שפסק וז"ל אשה שראתה שני ימים נקרא' זבה קטנה ואם ראתה שלשה ימים היא נקרא זבה גדולה ושם בדין ח' כתב אין בין זבה גדולה לזבה קטנה אלא ספירת שבעה והבאת קרבן שזבה גדולה צריכה ספירת שבעה נקיים וכו' וכתב שם המ"מ אין בין זבה גדילת לזבה קטנה משנה פ"ק דמגילה עכ"ל ובמיימוני חדשי' הנדפסים באמשטרדם כתב בעל הג"ה ז"ל צ"ע דמתני' דהתם לא מיירי בזבה אלא אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש קתני ואי סבירא לרב דילפינן זבה מזב הי' לו לפרש עכ"ל הג"ה ולי קשה יותר תמיהא קיימת לפי דעת המ"א שהרמב"ם למד זבה מזב א"כ תבעי בזבה בעל שתי ראיות ספירות ז' כמו בזב כדאי' שם במגילה להדי' הא לענין ספירות שבעה זה וזה שווין וכן פסק הרמב"ם עצמו פ"ב מהל' מחוסר כפרה דין ו' ופ"א הל' משכב ומושב ותו קשה לדעת הרמב"ם והתוספו' בפ"ק דמגילה וגרסינן שם אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן אין בין זב לזבה אלא שזב טעון ביאת מים חיים וזבה אין טעון ביאת מים חיים עכ"ל ולדעת הרמב"ם ה"ל למיתני עוד חילוק שזב טעון ספירות ז' לשתי ראיות משא"כ בזבה גם בדברי רש"י במגילה שם ע"ב ד"ה שומרת יום כנגד יום תוכיח הרואת יום א' או שנים מונין יום א' וטובלת בו ביום הרי להדיא בפרש"י זבה דרואת שתי ימים אינו צריכה ספירות שבעה כדעת הרמב"ם וצ"ע מנא להו וליכ' למימר מדכתיב זב מזובו מקצת זובו וסופר לימד על זב בעל שתי ראיות טעון ספירת ז' מכלל דזבה דליכא לימוד לא בעי ספירה קשה דאם כן האיך קאמר בש"ס שומרת יום כנגד יום תוכיח הא כיון אכתי לא ידע מלימוד דמזובו א"כ איכא למימר באמת גם בזבה אחר שתי ראיו' בעו ספירו' ז' וכן בזב וראיה אחת שאני כיון דבזב אינו מטמא משכב ומושב הוי רק כבעל קרי בעלמא משא"כ בשתי ראיות אלא צ"ל דאיכא כא לימוד בפירוש דשני ראיות בזבה לא בעי ספירות ז' וקשה מנ"ל ולפ"ז קשה דלמא מזובו בזב בעי למעוטי דלא בעי ספירות ז' דל"ת דדוקא בזבה מיעטה התורה בשתי ראיות מספירות ז' משא"כ בזב דטעון ביאת מים חיים להכי איצטרך מזובו ובאמת אי לאו דברי המ"מ הייתי אומר דמקור ומוצא הדין של הרמב"ם הוא מתוספתא דזבין פ"ג וז"ל חומר בזב וכו' שנזקק לספירות ז' בשתי ראיות משא"כ בזבה עכ"ל אולי גם המ"מ לא קאמר רב אקרבן וספירות ז' סמך על האי דתוספתא וצ"ע הק' יעקב:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף