ספר העתים/קנז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קנז תנן בשבת בפ"ק לא יפלא את כליו ואיבעי' לן בליליא היא ושמא יטה את הנר או דילמא אפילו ביממא ושמא יהרוג את הכנים ומתניתן ר"א היא דאמר ההורג כינה בשבת כהורג גמל ופשיטנה [מברייתא דתנא] לא יפלה [כליו] שמא יטה את הנר, אמר רב יהודא אמר שמואל אפילו להבחין בין בגדיו לבגדי אשתו [אסור] לאור הנר ולא אמרו אלא דבני מחוזא דזקנות אבל דילדות בגדיהן ידוע שהן רחבות ודבני חקלייאתא [כולהו] מידע ידיען, ויש נמי מי שאומר דבני מחוזא דלבשי לבנים אבל דבני חקלייאתא מידע ידיען. ולא יקרא לאור הנר גרסינן בירושלמי תני ר' חייא אבל מסתכל מה שבכוס ומה שבקערה ואינו חושש אית דבעי מימר שהיא לשעה ואית דבעי מימר מפני הנקיות ומשום הסכנה מאי נפיק מביניהון לקוב חזרין מ"ד שהיא לשעה אסור מ"ד מפני הנקיות מותר. ר' ירמיה סליק גבי ר' אסי מזיג ליה כסא שרי מסתכל ביה אמרו ליה בני ביתיה חמי מה עביד א"ל דנהג בשיטות רבי' דתני ר' חייא אבל מסתכל הוא מה שבכוס ומה שבקערה ואינו חושש והאי דכתבינן לקוב חזרין הכי אשכחן בנוסחא ירושלמי ואפשר דהוי טעות סופר ואפשר למהוי לקנב חזרין כגון קניבות ירק כלומר איכא ביניהון לקנב החזרין לאור הנר מ"ד מפני שהיא לשעה כלומר שמסתכל בקערה או בכוס לשעה בהעברת עיניו אבל קניבות ירק צריך עיון גדול ואינו לשעה [ואסור]. ולא יקרא לאור הנר, אמר רבה ואפי' שתי קומות או שתי מרדעות או אפי' כמה בתים זה ע"ג זה, וקיי"ל כרבה ואע"פ דבפרק שואל אוקמה להאי דרבה כתנאי כיון דסתם לן תנא כוותיה דתנן מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב לא חיישינן להא מחלוקות דברייתא וכבר פירשנוה שם דהלכתא כרבה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |