ספר העתים/נח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
נח מתני', מתנה אדם על עירובו ואומר אם באו גוים למזרח עירובי למערב ואם באו למערב עירובי למזרח ואם באו לכאן ולכאן למקום שארצה אלך, לא באו לכאן ולכאן הריני כבני עירי, ואם בא חכם למזרח עירובי למזרח למערב עירובי למערב בא לכאן ולכאן למקום שארצה אלך לא בא לכאן ולכאן הריני כבני עירי רבי יהודה אומר אם היה אחד מהן רבו ילך אצל רבו שניהם רבותיו למקום שירצה ילך ורבנן זימנין דניחא לי' לאיניש בחבריה טפי מרביה ר' אליעזר אומר יו"ט הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה מערב אדם שני עירובין ואומר אם עירובי הראשון למזרח בשני למערב ואם עירובי ראשון למערב בשני למזרח ואם עירובי בראשון בשני הריני כבני עירי ואם עירובי בשני בראשון הריני כבני עירי, וחכמים אומרים מערב לרוח אחת או אינו מערב כל עיקר כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו נמצא משתכר בהליכתו ומשתכר בעירובו, נאכל בראשון עירוב לראשון ואין עירוב לשני אמר להם ר' אליעזר מודים אתם לי שהן שתי קדושות, לרוח אחת אחת מאי ניהו לשני ימים מאי ניהו לרוח אחת היינו חדא הכי קאמרי לי' רבנן לר"א אי אתה מודה שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום אמר להן אבל, כשם שאין מערבין ליום אחד חציו לצפון וחציו לדרום כך אין מערבין לשני ימים חציו למזרח וחציו למערב, ור"א התם קדושה אחת הכא שתי קדושות, אמר להן ר"א אי אתם מודים לי שאם ערב ברגליו בראשון מערב ברגליו בשני נאכל עירובו בראשון אינו יוצא עליו בשני, אמרו לו אבל הא לאו שתי קדושות הן, ורבנן הכא לחומרא והכא לחומרא, אמרו לו לר"א אי אתה מודה שאין מערבין מיו"ט לשבת אמר להן אבל הא לאו קדושה אחת היא, ור"א התם משום הכנה, אמר רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דר"א דאמר שתי קדושות הן מאי הכנה כדתניא והיה ביום הששי והכינו את אשר יבואו חול מכין לשבת וחול מכין ליו"ט ואין יו"ט מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב ואלא הא דתנן ר"א אומר יו"ט הסמוך לשבת וכו' והא קא מכין מיו"ט לשבת, מי סברת דמנח לי' בסוף אלפים אמות לכאן ובסוף אלפים אמות לכאן לא דמנח לי' בסוף אלף אמה לכאן ובסוף אלף אמה לכאן ואלא הא דאמר רב יהודא עירב ברגליו בראשון מערב ברגליו בשני עירב בפת בראשון מערב בפת בשני הא קא מכין מיו"ט לשבת, מי סברת דאזיל ואמר מידי דאזיל ושתק קאים ואע"ג דלא אמר מידי כיון דאי בעי מצי אמר כמאן דאמר דמי ואע"ג דתניא לא יהלך אדם לסוף שדהו לידע מה היא צריכה כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי ליכנס לבית המרחץ מיד, לא קשי' מידי דהתם מוכחא מילתא הכא לא מוכחא מילתא אי צורבא מדרבנן הוא אמרי שמעתא משכתיה ואי עם הארץ הוא אמרי חמרא איתבר לי', גופא אמר רב יהודא עירב ברגליו בראשון מערב ברגליו בשני עירב בפת בראשון מערב בפת בשני עירב בפת בראשון מערב ברגליו בשני עירב ברגליו בראשון אין מערב בפת בשני שאין מערבין בתחלה בפת בשני, עירב בפת בראשון מערב בפת בשני אמר שמואל ובאותה הפת, אמר רב אשי מתניתן נמי דיוקא שאין מערבין בשני אלא בפת שעירב בו דתנן כיצד הוא עושה מהלך בראשון וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |