שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/טו/ט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים חמץ ומצה טו

ט) נשאל רבין חסידא בס' כפי אהרן ח"ב סי' ח' אם נשים רוצות לעשות הסדר של ליל פסח בחבורה לעצמן על ידי אשה חכמה שיודעת לקרות ההגדה ולעשות כל הסדר על פי הדין אי שפיר דמי או לא והשיב דאף דלכאורה נראה שיכולות לעשות כן כמו בזימון בסי' קצ"ט דאף שאינן מצטרפות לזימון עם אנשים מזימנות לעצמן וכן במגילה וכו' מכל מקום בסדר של פסח יש מצות רבות יש שהן מדרבנן ויש מדאורייתא כקריאת ההגדה וכולן מצות שהזמן גרמא ונשים פטורות ורק מטעם שאף הן היו באותו הנס באנו לחייבן ודעת הרבה פוסקים דטעם זה לא מהני אלא למצות דרבנן ולא למצות דאורייתא וא"כ אינן חייבות בסיפור יצי"מ בלילה הזו דהיא מצוה שהזמן גרמא ונחלקו הקדמונים במצות שהזמן גרמא אם רשאות לקיים המצוה ולברך גם כן או דוקא לעשות המצוה בלא ברכה הוא דרשאות ודעת מרן בסי' תקפ"ט כצד זה ומה שנוהגות הנשים לברך על שופר ולולב הוא שלא כדעת מרן וכתב מרן חיד"א בברכי יוסף סי' תרנ"ד אות כ' שנכון לבטל מנהגן אלא ששוב מצא להן סמך מתשובות מן השמים ובאמת שאין זה מספיק אלא שקשה לבטל מנהגן ואם כן ברכת אשר גאלנו בלי ספק היא על גם יציאת מצרים וכיון שקריאת ההגדה היא מצוה שהזמן גרמא ואין הנשים חייבות משום דלמצוה דאורייתא לא מהני הטעם דאף הן היו באותו הנס אין נכון לעשות שלא כדעת מרן ואף שבשופר ולולב נהגו לברך הטעם בשופר הוא מפני שלא כל הנשים יכולות לבא לבית הכנסת לצאת בתקיעת השליח צבור ולולב הרי היא מצוה שבגוף ואי אפשר על ידי שליח ומיסתיין להחזיק במנהגן בדבר שכבר נהגו כן מקדם קדמתה ולא לחדש דבר מעתה לעשות לכתחלה היפך דעת מרן הבית יוסף והרי בקל יכולות לשמוע מפי האנשים לכן אין להקל להן לעשות הסדר לעצמן רק תשמעו מפי האנשים אלו תורף דב"ק:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף