שדי חמד/כללים/ח/מג
|
< הקודם · הבא > |
כלל מג חרם בכתב בלי ביטוי שפתיים אי מהני לכולי עלמא או נכלל במחלוקת הפוסקים אי כתיבה חשיבא כדבור לענין שבועה כתב הרב משנת ר' אליעזר ח"ב בזכרונות ד' י"ג אות ט"ל בשם הרב נודע ביהודה ח"מ סי' ל' דמהני לכולי עלמא ושכן כתב הרב משפטי שמואל הובא בכנסת הגדולה יו"ד סי' של"ד עי"ש (הני ספרי משפטי שמואל וכנה"ג יו"ד לא שכיחי גבאי) ועיין עוד בנודע יהודה יו"ד סי' ס"ו שכתב כן והסביר משום דבחרם לא כתיב לבטא בשפתיים וכן כתב הרב חתם סופר יו"ד סי' ר"ך (בד"ה ובחרם) ועי"ש סי' רכ"ז מה שכתב בזה גם לפי ה שכתב בנודע ביהודה הנ"ל סי' ס"ז (ד"ה ולכן) דבחרם דלא כתיב לבטא סגי בקבלה בלב עיין לקמן אות מ"ה נראה דהוא הדין דגם כתיבה מהני דלא גריעא כתיבה מהרהור אלא עדיפא ואולם ראיתי לידי"ן רא"ג חסיד ועניו הרב אליהו חאיון בס' טוב לישראל בתשובה שבסוף הספר בדף י"ט ע"ג שכתב בשם הרבנים מוהריב"ל ח"א כלל ז' סי' מ"ה ופרי האדמה ח"א ד' ק"ל ע"ד דבעינן בחרם שיוציא בשפתיו וציין ספרים רבים ואין גם אחד מצוי אצלי ועל דברי הנודע ביהודה הנ"ל כתב דליתא והביא עוד מה שכתב סי' ס"ח דרפיא בידיה כיעי"ש ועיין להרב פתחי תשובה יו"ד ריש סי' רל"ו בשם תפארת צב"י יו"ד סי' ס"ב ובפתחי תשובה אהע"ז סי' קס"ה סק"י (ד"ה ומ"ש) ולהרב מוהר"י בן יעיש בשו"ת יו"ד שבס' בן אברהם סי' ז' והרב מצות חליצה בביאורו ס"ק צ"ב מסכים לסברת הרב נודע ביהודה דבחרם מהני לכולי עלמא ובס' בית שלמה שנדפס חדש ממש ראיתי אליו בענין זה בחיו"ד סי' ה' עי"ש בדב"ק גם בספר דבר אליהו להגאבד"ק מטארלא בסי' ד"ן (בד"ה ועל הספק ה"ג) הביא דברי האחרונים בזה וכתב להכריח מכמה מקומות דבחרם לא בעינן ביטוי שפתים וגם בכתב מהני:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |