ברכות לעד/פרשת ויחי
|
< הקודם · הבא > |
יששכר חמור גרם כו'. יששכר , יש שכר, מדוע יש שכר עבור מצוה הלא מהראוי להודות ולהלל לד' על רוב חסדיו שזכינו לעשות רצוני יתברך, ולמה א"כ יקבל עוד שכר. ובא הכתוב כמתרץ, חמור גרם, החומר הוא הגורם לקבל שכר, בהיות הנפש מוטבעת בגוף החומר מלא תאוות וכסופי עולם הזה, והאדם המהפך את החומר לצורה וכבש תאות החומר למען רצונו ית', עבור זה יש לו שכר כי רובץ בין המשפתים, בין ב' משפתי הלב כמאמר חז"ל, וכובש את היצר הרע, וירא מנוחה כי טוב, מנוחת הנפש נקרא טוב יען כי טוב בתכלית, ואת הארץ כי נעמה, נעים נקרא שמתוק לחיך אך לשעתה ואח"ז יקוץ האדם בה, כי הנאות הארציות מתחילה מתוק ואח"כ נהפך למר, וזה וירא מנוחה כי טוב הגם שרואה כי המנוחה היא עבודתו יתברך טוב היא בתכלית, אך ואת הארץ כי נעמה, תאוות וחמדת העוה"ז נעים למאד ממתיקת היצר אשר יטעים מנעימיו, ויהי למס, אף שהוא למשא עליו לשבר התאוות, כח היצר, ומתעמל ומתייגע בזה לנצחהו, עובד, לזה יקרא עובד ד' ומקבל שכרו משלם עבור יגיעו ועמלו.
ועד"ז כונת הגמרא אגרא דכלה דוחקא, פירוש מי שיש לו באמת טעם בעבודת ד' וגם יש לו כלות הנפש להשי"ת ויש לו תענוג מזה, ומדוע יקבל עוד שכר ע"ז. ומתרץ הגמ', דוחקא, פאר דער פאר וואס ער האט זיך צי גישפארט אין צו גיקומען צי דער מדרגה לשבר מקודם כל תאותיו בעד זה יש לו שכר: