שער התירוצים/מגילה/ד/א
|
|
בתוספות ד"ה שאף הן היו באותו הנס כו'. יש מקשין ל"ל הקישא דכל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצה תיפוק ליה מטעם שהיו באותו הנס כו'. עכ"ל.
צל"ע לפי מה שכתבו התוספות בפסחים (דף ק"ח ע"ב) וז"ל והא דאמרינן דפטורות מסוכה אע"ג דגם הם היו באותו הנס כי בסוגות הושבתי התם בעשה דאורייתא אבל בד' כוסות דרבנן תיקנו גם לנשים כיון שהיו באותו הנס עכ"ל. ומשמע דבמקום עשה דאורייתא לא תיקנו להם אפילו מדרבנן לחייבם דאל"כ מה קושיא דיהיו נשים חייבות בסוכה מטעם שהיו באותו הנס הרי מסקינן בסוכה (דף ך"ח) דהלכה למשה מסיני הוא דנשים פטורות מסוכה ורבנן אסמכוה אקרא דהאזרח כו' אלא ודאי דקושייתם הוא דמדרבנן לחייב מהאי טעמא ואף על פי כן תירצו דאפילו מדרבנן לא מחייבינן אותם משום דהוי עשה דאורייתא א"כ מאי קושיא כאן די"ל דמטעם אף הם היו באותו הנס לא מחייבינן אותו אלא רק בד' כוסות אבל לא במצה דהוי ג"כ עשה דאורייתא כמו גבי סוכה דאף מדרבנן לא מיחייבי מטעם דהוי עשה דאורייתא וצ"ע: