עין זוכר/מ/י
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
י. מנלן מנלן וכו'. כן הוא בריש מגילה ופרק כל התדיר ועמ"ש הרב החסיד בספר יד מלאכי אות תמ"ה. והרב מופת הדור מהר"ח אלפאנדארי בספר דרך הקדש דף י"א כתב דאף שהוא פסוק מפורש בתורה אם אינו מפורש במשנה תלמודא בעי מנלן וסמוכות שלו מדברי התוספות ריש פרק כל התדיר והשיג על הרב באר שבע ע"ש באורך. ואני בעניי בספר הקטן שער יוסף דף ס"ו כתבתי דלא גמרינן מהתוספות אלא כההיא דתדיר קודם לא כתיבא בהדיא אלא משמעותא דקרא דמלבד עולת הבקר ובהא משמע מהתוספות שם דאם אינו מפורש במשנה מצי לשאול מנא לן. אבל כי כתיב קרא בהדיא כגון שמירת הבית אף אי ליתיה במשנה אין להקשות מנ"ל. ועיין בתוספי הרא"ש למגילה וחידושי הריטב"א למגילה שנדפסו מקרוב מאי דפירשו במ"ש שם במגילה מנ"ל מנ"ל ע"ש. וביומא דף ו' למה מפרישין למה מפרישין וכו' ע"ש ועיין להרב הגדול מהר"ש אלגאזי בספר הנחמד הליכות אלי שפירש במנ"ל מנ"ל דמגילה קצת על דרך הרא"ש והריטב"א ע"ש ודוק ובחידושי הריטב"א יש ט"ס:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |