תיבת גמא/פרשת ויחי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בפסוק ויאמר יוסף בני אשר נתן לי ה' בזה הראה שטר אירוסין ושטר כתובה ע"כ גיירה דב"נ בעולת בעל לא כסף ושטר וגרים היו מצוין לעדות מימי אברהם ויצחק. ועי"ל בצ"ל. והנה מי שיש לו בן מפלגש ובנים מאשה ע"י קידושין יש לעיין דאפשר מדחי ליה מירושה דפלגש לית חזקת צדקת באמו אם נאמר פילגש אסורה להדיוט כ"א למלך רק רוב בעילות אחר הבעל משא"כ בנים מאשה ע"י קידושין יש רוב וחזקה דאמם בחזקת צדקת עיין חולין י"א י"ב בתוספות מזה וכן לראב"ד ז"ל איסור זנות בפנויה למ"ד מותר מ"ה לית חזקת כשרות ובממון אין הולכין אחר הרוב היכא דיש חזקה נגדה כמ"ש התוספת ר"פ המניח ה"ה כאן ועיין באה"ע סימן ד' בח"מ וב"ש אות כ"ו ומ"ס ומ"ב וקנ"ו ושו"ת הרשב"א ז"ל סימן תר"י. וקרא דכי תצא כי תהיין לאיש שתי נשים כו' לא יוכל לבכר בחייבי לאוין מיירי דלית חזקת כשרות מה לי לאו או כרת וחנק ואפ"ה לא יוכל לבכר דלמא לאו אביו הוא ופשוט יש לו חזקת אמו כשרות עם רוב עדיף מרובא לחוד אפשר אף מ"ה וסמוך מיעוטא לחזקה וה"ל פלגא מדרבנן לדידן ולר' מאיר מ"ה. וי"ל מיד כשנולד הבכור לשנואה נכסים בחזקתו אם ימות האב עיין יבמות וכולן שהיו גירושין מספק ובי"ד סימן נו"ן. ובזה י"ל כי יעקב נתן חלק בכורה לבני יוסף וכפירש הרמב"ן משמע ב' חלקים ממש ממון יע"ש והנה אם לא גיירה לית בה חזקת צדקת כ"א בתר רובא ולשאר בני יעקב רובא וחזקה וא"י מוחזקת היא להם לכך הראה שטר אירוסין וגיירה וקידשה כד"ת ויש לה חזקת כשרות ושטר כתובה ג"כ כל הפוחת כו' וז"ש יעקב בבואי מפדן מתה על"י רחל בשבילי שאיחר נדרו לא מטעם שנשואיה באיסור דיצאו מכלל ב"נ וקידושי רחל בכסף הוה קידושין עיין פרשת דרכים ואסנת גיורת גמורה היתה וכשראה שנסתלקה שכינה אמר מי אלה שמא פרעה נתן לך אשה בלי קידושין כלל הראה לו שטר אירוסין וכתובה כאמור.
ונתתיך לקהל עמים שבט אחד מיקרי קהל עיין הוריות. מי אלה ראה שיצא ירבעם עיין פ"ד דרך הקדש ח"י ע"כ בשם מהר"ר יחיאל באסאן ז"ל זרע מומר לאו בכלל זרע כזרע ממזר ממזר וראיה ממ"ש הר"מ ז"ל פ"א מיבום ממזר או עובד עכו"ם כו' וישראל ששב אח"כ כאלו לא חטא יע"ש תוספת יבמות כ"ב ב' ד"ה בן דכ"מ שנאמר זרע כשר ולא פסול אבל בן הבן במשמע ומשמע עד עולם. ובן אף פסול במשמע ולא בן הבן. והנה מ"ש הר"מ ז"ל פ"א מיבום אח עובד עכו"ם לאפוקי מתשובת הגאונים שם סימן כ"ח ועמ"ל ברא"ש וריב"ש. ואפשר דל"ת כעכו"ם חשיב לא דלא להוי בכלל זרע. ונ"מ מי שאמר הריני נותן מתנה לזרעי והיה לו בנים כשירים ובן מומר ובן ממזר דממזר לא זכה ומומר בספק ונכדיו י"ל הואיל ומומר לאו זרעו נכדיו נמי לאו זרעו כמ"ש הפ"ד שם י"ח דעשיו לאו זרע דאברהם הן.
שמעון ולוי אחים בשכם ויוסף עיין ר"מ ז"ל פ"ט מהלכת מלכים נתחייבו בעלי שכם הריגה שלא דנו יע"ש. ופרק ששי שם בל תשחית במ"ל במגיה דשאר דברים חוץ אילן ב"ת דרבנן והוא חידוש בעיני וי"ל מ"ה ויליף במה מצינו ומש"ה אין לוקין עליו אבל מכות מרדות לוקה ומוכח דבר הנלמד בק"ו ומה מצינו לוקה מ"מ ולא אמרינן שמא יש פירכא וא"א לענוש מספק עב"י בי"ד רצ"ו ספק בעיא אין לוקה מ"מ ובשונת העמקים ביארתיו ולמ"ד ב"נ עונשין מ"ה ע"כ מדה מסורה וי"ל בכלל מאתים מנה עיין מ"ש במ"א. ואי"ה יבואר עוד.
אגדה. פן ישטמנו והשיב ישיב לנו רעה במדרש זה עשיו עיין פ"ד דף ע"ז בזה וי"ל ישטמנו ויתחיל השיעבוד מיד כי מפני כבודו של יוסף לא התחיל השיעבוד כל זמן שא' משבטים קיים משא"כ אם יוסף ישטמנו ויתחיל השיעבוד מיד וביותר ינקום משמעון ולוי ויהיו הם בשיעבוד יותר מכל השבטים א"כ השב ישיב לנו עשיו לע"ל בחלוקת הארץ רעה ויטעון שיקח נחלה בא"י ואי משום דירושה תליא בשיעבוד לוי תוכיח שלא ינחל בארץ כ"א מח' עיר והיה בשיעבוד אלמא לאו הא בהא תליא משא"כ עתה התחיל השיעבוד אח"כ ולוי היה פנוי משיעבוד ומש"ה לא לקח חלק בארץ ישראל מסלקין אותנו עשיו מא"י ועושין יוכיח מלוי.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |