מצודת דוד/ירמיה/יט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־10:32, 17 בספטמבר 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת דוד ירמיה יט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה | עריכת קוד מקור]

בקבק. צלוחית מן יוצר חרס:

ומזקני וכו'. מוסב על הלוך ור"ל הלוך אתה וגם מזקני העם וכו' ילכו עמך:

ב[עריכה | עריכת קוד מקור]

אשר פתח. אשר מול פתח:

שער החרסית. הוא שער האשפות הנזכר בנחמיה ששם זורקים חרסים הנשברים:

אשר אדבר אליך. הוא האמור במקרא שלאחריו:

ג[עריכה | עריכת קוד מקור]

כל שומעה. כל השומע הרעה ההיא ירעשו אזניו תנועת הרעד:

ד[עריכה | עריכת קוד מקור]

יען. בעבור אשר עזבו אותי:

וינכרו. עשו את המקום הזה נכרי וזר ממני ר"ל לא הקריבו שם לפני כאילו היתה ארצי:

ויקטרו בו. אבל קטרו בו לאלהים אחרים:

המה וכו'. מוסב על ויקטרו בו לומר שגם המה קטרו גם אבותיהם וכו':

דם נקים. דמי הילדים שהקריבו לפני העכו"ם:

ה[עריכה | עריכת קוד מקור]

עולות לבעל. להיות לעולות לבעל:

אשר לא צויתי. אפילו לפני לא צויתי להקריב בנים ובנות:

ולא דברתי. אפילו דבור בעלמא מבלי צווי ואזהרה:

ולא עלתה וכו'. לשאול דבר כזאת:

ו[עריכה | עריכת קוד מקור]

ולא יקרא. אז לא יקרא:

התופת. בית הבמות קראו תופת לפי שהיו מקישים שם בתופים לבל ישמע האב בנהימת הבן כשהוא נשרף ויכמרו רחמיו:

בן הנם. הגיא שעמד בו בית הבמות קראו בן הנם ע"ש נהימת הבן הנשרף:

גיא ההרגה. כי יפלו שם הרוגים רבים:

ז[עריכה | עריכת קוד מקור]

ובקותי. ארוגן עצתם ר"ל לא ימצאו עצה להנצל:

מאכל וכו'. כי לא יקברו:

ח[עריכה | עריכת קוד מקור]

לשמה. לתמהון ולהיות שורקין עליה:

ט[עריכה | עריכת קוד מקור]

במצור. בסבת המצור יהיו חסרים ממאכל ויאכלו בשר בניהם וכו':

יא[עריכה | עריכת קוד מקור]

ככה אשבור. כמו שנשבר הבקבק כן אשבור וכו':

כאשר ישבור וכו'. ר"ל כשבירת כלי יוצר אשר ישבור מי שאין למצוא תקנה לעשותו שלם כן ישבר העם והעיר מבלי תקנה:

ובתופת. ההרוגים יקברו בתופת הרבה מאד עד שלא ימצא שם מקום לקבור עוד:

יב[עריכה | עריכת קוד מקור]

כן אעשה. כמו שאמרתי כן אעשה וכו':

כתופת. ר"ל מלאה הרוגים כתופת שהיא מלאה מהרוגי הילדים המומתים לעכו"ם:

יג[עריכה | עריכת קוד מקור]

והיו וכו'. ר"ל הם יהיו מקום קברות ההרוגים כמקום התופת:

הטמאים. מוסב על הבתים לומר הבתים הטמאים יהיו כתופת וחוזר ומפרש מי הם מהבתים ואמר לכל הבתים אשר קטרו וכו':

יד[עריכה | עריכת קוד מקור]

להנבא. הנבואה האמורה למעלה:

טו[עריכה | עריכת קוד מקור]

ועל כל עריה. הערים הסמוכים לה:

כי הקשו. לבל יוכלו להפך אלי פניהם והוא ענין מליצה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף