שיחה:בבלי/פסחים/ע/ב

לכדרב נחמן הוא דאתא

צ"ב שהרי לומדים מפסוק זה שכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין, כמבואר לעיל ברש"י עמוד א ד"ה יוצא. ש"ס יידן (שיחה) 13:25, 2 בפברואר 2021 (IST)

שבעה שמונה הוו וכו'

מבואר שפשיטא לה לגמרא שתשלומי חגיגה בסוכות היינו אף בשמיני עצרת וע"כ מוכח שחגיגה אינה דוחה שבת, וצ"ב מדוע לא נפרש שאכן דוחה את השבת כדין כל קרבן ציבור ואדרבה הפסוק אינו מחשב שמיני עצרת שהוא חג בפני עצמו. ש"ס יידן (שיחה | תרומות | דפי משנה) לא חתם

אלא מכאן לחגיגה שאינה דוחה את השבת

אין להקשות שרבנן צריכים להביא פסוק שחגיגה אינה דוחה את השבת ואילו יהודה בן דורתאי מביא פסוק שהיא כן דוחה את השבת. די"ל שיהודה בן דורתאי קאי אחגיגת י"ד (עיין רש"י אך עיין תוס') ואילו הפסוק שמביאים רבנן הוא על חגיגת ט"ו. ש"ס יידן (שיחה) 13:25, 2 בפברואר 2021 (IST)

כי אתא רבין אמר אמרתי לפני רבותי פעמים שאי אתה מוצא אלא ששה כגון שחל י"ט הראשון של חג בשבת אמר אביי אבין תכלא לימא כי הא מילתא שמנה לא משכחת לה כלל שבעה איתא ברוב שנים

מדוע אמר אביי "שמנה לא משכחת לה כלל", וצ"ע דב״ש (שיחה) 05:31, 31 בינואר 2021 (IST)

אבין תכלא לימא כי הא מילתא

נראה לפרש שאמר לו כן על פי המבואר בגמרא בברכות שהקובר את בניו הוא יסורין של אהבה מדרבי יוחנן דאמר דין גרמא דעשיראה ביר ומוחלין לו על כל עוונתיו, ואם כן בר מעלה כזו גדולה לימא כי הא מילתא, בתמיהה. ש"ס יידן (שיחה) 13:25, 2 בפברואר 2021 (IST)