שיחה:בבלי/פסחים/נח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־10:22, 15 בפברואר 2021 מאת ש"ס יידן (שיחה | תרומות) (הועבר מבית המדרש דף היומי)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

וקרב בתשע ומחצה[עריכה]

הטעם שנקטה המשנה גם את סיום עבודתו ולא אמרה סתם שנשחט בשמונה ומחצה וקרב מתי שקרב, יעויין במה שכתבתי ברש"י ד"ה וקרב. ש"ס יידן (שיחה) 00:39, 21 בינואר 2021 (IST)

משינטו צללי ערב כו'[עריכה]

יש להבין איך מפרש הלשון בין הערבים אם לדעתו פירושו מעידנא דמתחיל שמשא למערב, או שאף הוא לומד כדעת ריב"ל שבין הערבים היינו בין שני ערבים אלא שס"ל שמיד כשמתחיל להעריב חשיב כבר ערב אחד ומשעה זו ועד רגע אחרון של הערב קודם השקיעה כל אותו הזמן חשיב בין הערבים, ולא משמע כן בגמרא. ש"ס יידן (שיחה) 00:39, 21 בינואר 2021 (IST)

עבד להו למוספין בשש כו'[עריכה]

יעויין ברש"י, והכוונה לשעה שישית דהיינו מסוף שעה חמישית, וכן בזיכין בשבע בשעה שביעית ובזה יבואר מה שיכולים להקריב התמיד בחצי השעה הבאה, ואין סתירה בין ר"י לר"ע בשיעור הזמן הנדרש להקרבת המוספין והבזיכין. ש"ס יידן (שיחה | תרומות | דפי משנה) לא חתם

במכמר בשרא קמיפלגי[עריכה]

במכמר בשרא קמיפלגי רבי ישמעאל סבר חיישינן למכמר בשרא ורבי עקיבא סבר לא חיישינן למכמר בשרא.
וכי פליגי במציאות? דב״ש (שיחה) 06:04, 19 בינואר 2021 (IST)

דב״ש, יש ליישב באופן הרגיל ליישב שאלה זו, בודאי שיש מציאות של מכמר בשרא והמציאות היא שאחד לכך וכך זה קורה, אלא שנחלקו האם יש לחשוש לסטטיסטיקה זו, אם לשם דוגמה אחד ל33,000 הבשר מתקלקל האם אכן יש לחשוש לזה ולשנות את זמן הקרבת הפסח בגלל זה או שלא. ש"ס יידן (שיחה) 00:18, 21 בינואר 2021 (IST)