שיחה:תוספות/קידושין/י/ב

תוד"ה ומה שפ"כ

בתי' השני בתוס' כתבו דליכא להוכיח מיבמה דיבמה לא נקנית בכסף ולפיכך אין כספה מאכילתה, וצ"ע דהנה בגמ' אמרי' דכסף עדיף מביאה שאין ביאה מאכילה שפ"כ בתרומה ולכאו' אפ' לדחות דאינה מאכילתה כיון דלא שייכא ביה. עוד יש להקשות דלעיל ד ב אמרי' מה לאמה העבריה שאין קניינה לשום אישות, ואילו בדף ה ב אמרי' דכסף פודין בו הקדש ומע"ש משא"כ חופה וצ"ע דהנה הא דאין פודין בחופה הקדש ומע"ש היינו כיון דלא שייכא בהו ועי' במהרש"א ובמהרש"ל מה שביארו החילוק, והנראה דדווקא יוכיח אין לעשות בדבר שאינו שייך משא"כ כשמדמים שני דברים זה גופא שלא שייך זה קולא, ולכן גבי א"ה התם ויבמה הכא אמרי' דא"א להוכיח משא"כ בחופה ושפ"כ ולפי"ז לא קשה קושיית הרשב"א התם מדוע לא פרכנו למעלה שאין קניינה, ולפי הדברים פשוט ודו"ק. בני הנעורים (שיחה) 15:22, 28 בדצמבר 2020 (IST)