מנחת חינוך/תקא
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
א
שלא ירבה לו המלך נשים הרבה וגו'. מבואר כאן בר"מ ודעת הר"מ דבין הכל לא יהיה יותר מי"ח בין הנשים ופלגשים עד י"ח ולא יותר ועי' בראב"ד דדעתו דעד י"ח נשים חוץ מן הפלגשים מותר לישא ומאי הפלגשים דעת הר"מ והרמב"ן דהם בלא קידושין ודעת רש"י שהם בקידושין רק בלא כתובה ועיין בכסף משנה פ"ד וכ' הר"מ ואם הוסיף א' ובעלה לוקה והכסף משנה הקשה ע"ז מנ"ל דלמא בקידושין לוקה ועיין בלחם משנה והרב המחבר סתם אם לקח וכו' נראה דבקידושין לחוד לוקין. ופשוט דלהר"מ לוקין על כל ביאה כמו שאר חייבי לאוין וכן להרהמ"ח נראה גם כן דלוקין על הביאה רק דס"ל דלוקין על קידושין ג"כ כנלבו"פ דעל ביאה לחוד לא לשם אישות ולא לשם פילגש הוא ככ"י דהלאו הוא רק על רבוי נשים או בקידושין או לשם פילגש וכ' הרהמ"ח ויש לו לגרשה. והר"מ כ' דאם מגרש אחת נושא אחת ולמה כ' הרהמ"ח דאם נשא יגרש דז"פ. ואפשר לומר כיון דהאיסור הוא הקידושין לדעת הרהמ"ח אם כן אפשר אינה מקודשת כלל דכל מלתא דא"ר לא תעביד וכו' ובתמורה מקשה על אלמנה לכה"ג ומתרץ אבל כאן אפשר דל"מ ומש"ה צריכה גט דאפשר יש איזה חילוק והדברים עתיקים בענין ל"ת אי עביד ואין כאן מקומו ובאתי רק להזכיר. ועיין בהה"מ פי"ז מהלכות א"ב ופשוט דכשם שהוא לוקה כך היא לוקה כמו בכל ביאות אסורות כמו שמבואר בר"מ פי"ז שם. והנה האשה אינה זונה לפסול לכהונה כי אינה שוה בכל עיין בר"מ פי"ח מה' א"ב. ואפשר לומר אף על פי שהבאנו לעיל דאשתו של מלך אסורה אפילו למלך אחר היינו בהיתר אבל אם נשא אשה בעבירה כמו זו אפשר דאינה בכלל זה וגם אפשר דמייבם לזה וגם חולצין דאין אנו חוששין לכבוד המלך בזו שנשא' בעבירה וצ"ע ובאתי רק לעורר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |