מראי מקומות/שבת/קכה/א

אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי, ויל"ע מה הדמיון בין דיני טומאה לדיני שבת שאם אינו מטמא לא ייחשב כלי? עי' רשב"א שיטה להר"ן רמב"ן וריטב"א, ויל"ע.

אמר רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסויי דתנורי וכו', ולמה מסתפק דווקא בכיסוי תנור? עי' רמב"ן ורשב"א ולפי"ז יתכן דמתורצת קושיית התוס' ד"ה כמאן.

שאין להם בית אחיזה, ויש להסתפק בכוונת הגמרא האם לטלטול בעלמא הספק ומצד מוקצה או לכסות ולגלות ומצד בנין? עי' באור הלכה שח' סעי' י', ושם נוטה לומר דאפילו בטלטול בעלמא אסורים, עי' לקמן קכו: