ד"ה עבד איהועריכה
בהערה הוזכרו דברי ספר אמר ידיד, שמיאן ר"ת בפירוש רש"י שהרי אינו דומה מעשהו למעשה ריב"ז שעשה כן לצורכו ולא לצורך בדיקה אלא היה מגדלן כדרכן. ולכאורה היה אפשר להוסיף עוד שאף לא עשה כן רשב"י עם תורמוסין של תרומה שהרי ספק טומאה ברשות היחיד הוא וע"כ שרק קיצץ תורמוסין אך לא היו של תרומה. וכן מדוקדק בלשון רש"י שכתב וז"ל: עבד איהו נמי הכי, היה מקצץ תורמוסין ומשליכן שם ולא כתב היה מקצץ תורמוסי תרומה כלשון הגמרא גבי ריב"ז, ובאמת כן ביאר בספר ברכות שמים (בלום) שתוס' מיאנו בפירוש רש"י כי לשיטתו ע"כ היו אלה תורמוסי תרומה וזה לא יתכן. אמנם החתם סופר כתב שרשב"י לשיטתו שספק טומאה ברשות היחיד טהור, ולכן קיצץ באמת תורמוסי תרומה והשליכן שם. וע"ע ספר אור החמה (קרוזר) מה שביאר בזה. מי אדיר (שיחה | תרומות | דפי משנה) לא חתם
קישור ליומא סזעריכה
מי אדיר לענ"ד ה"שם" של תוס' מפנה לרש"י לא? (תוס' שם רק מזכיר את פירוש"י אך לא חולק עליו או מחזק את דבריו...) אליה. ג (שיחה | תרומות | דפי משנה) לא חתמ/ה
- אני לא יודע מה לומר לך לגבי המקרה הספציפי הזה, אני יודע ככלל שכשתוספות מזכירים "שם" כוונתם לדבריהם שם. אולי יש מקרים יוצאי דופן, לא יודע. מעניין לפתוח על זה מתוייגים כללי. אולי יש מי שיודע עוד על עניין זה. מי אדיר (שיחה) 16:18, 14 במאי 2020 (UTC)
- מה שאני ידעתי תמיד זה ש"שם" בתוס' מפנה לתוס', אבל המקרה הזה באמת מעניין, מעניין לבדוק אם מישהו עשה בזה פעם סדר. אוצר האוצר (שיחה) 07:52, 18 במאי 2020 (UTC)