רש"י/שבת/נב/א

רש"י שבת נב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דאיתותב דעתיה. להודיעו שלא נתכוונתי:

בפרומביא. מי הוי נטירותא יתירתא לגביה או לא:

הלכה כחנניא. ולא איכפת לן אי הוי נטירותא יתירתא:

יוצאה באפסר. אם תחבו בחקיקת קרן אבל בקשירה בעלמא לא דילמא שלפא מרישה מתוך שראשה דק והיא מתנתקת לכאן ולכאן כשמושכין אותה ואתי לאתויי ארבע אמות ברשות הרבים:

תחב לה בזקנה. שקשר שער זקנה כמין נקב ותחב האפסר לתוכו:

מנתחא. מתנתקת וקופצת אנה ואנה לברוח מידו:

כאיב לה. הזקן שנתלש השער ומכאיבה:

תנן התם. בסוף פרקין ולא פרה ברצועה שבין קרניה:

לנוי. שצובעה וקולעה לנוי בין קרניה כמין קליעה מקרן לקרן ואינו אוחזה בה:

לשמר. שאוחזה בה:

אסור. דפרה מינטרא בלא אחיזה אלא מוליכה לפניו וקסבר נטירותא יתירתא משוי הוא:

ולשמר מותר. קסבר נטירותא יתירתא לאו משוי הוא:

ארבע בהמות. וקס"ד דהכי קאמר באפסר יוצאו' ולא בחטם אלמא נטירותא יתירתא משוי הוא:

ומאי חזית. דמסמית הא דשמואל מקמיה ההיא סמי ההיא מקמי הא:

דאיתמר. בהדיא דשמואל הוא דשרי וההוא דמחליפין כדאוקימנא דלא למעוטינהו מחטם אלא למעוטי נאקה מאפסר דלא מינטרא ביה:

קשרה בעליה. לפרה אדומה:

במוסרה. אפסר:

במוליכה מעיר לעיר. וסתם פרה פונה למקום מרבץ שלה וצריך לאוחזה כשמוליכה לעיר אחרת ולאו נטירותא יתירתא הוא אלא אורחא היא:

שאני פרה. אדומה:

דדמיה יקרים. ובעי נטירותא יתירתא משנולדה:

יוצאין כרוכין. הרצועה סביב צוארן ואע"פ שאינו אוחזה לאו משוי הוא דלנוי נמי אורחייהו הוא:

נמשכין. שמושכה ברצועה הקבועה בטבעת השיר:

יוצאין נמשכים. דנטירותא אורחא הוא:

ואין יוצאין כרוכים. דלנוי לאו אורחא הוא:

כרוכין לימשך. כרוכים בריוח שיכול להכניס ידו בין הכרך לצואר או יניח מעט מן החבל שאם באת לברוח ימהר ויאחזנה:

מולאות. פרדות:

דאי ס"ד דרב דימי נמשכין לחוד קאמר. אבל כרוכין לא ולא אתא לאשמעינן אלא דמולאות משתמרות באפסר ולא הוי משוי להו:

מדרב יהודה אמר שמואל נפקא. דקס"ד דקיבלה רבי מיניה דרבי ישמעאל ברבי יוסי:

טבעת אדם. שנותן באצבע לנוי:

טמאה. דתכשיט הוא וממדין ילפינן דמנה בהן תכשיטין אצעדה וצמיד וגו' ואכולהו קאי תתחטאו אתם ושביכם (במדבר לא):

טבעת בהמה. כגון שיר:

טבעת כלים. כעין שעושין בראש ידות הכלים:

ושאר כל הטבעות. כגון העשויות לדלת:

טהורות

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף