רש"י/ברכות/סב/ב
על כל מושב שב חוץ מן הקורה. שמא תפול:
כאסטמא לפרזלא. אציי"ר בלע"ז שמועיל לברזל כך מועיל לגוף יציאה להפנות:
אדכפנת אכול. שאם תשהא תעבור ממך תאות המאכל ואין המאכל מועיל:
עד דרתחא קדרך שפוך. קודם שתצטנן משל הוא זה כשאתה צריך לנקביך שפוך ואל תשהא אותם:
קרנא קריא ברומי. אם תשמע קול קרן ברומי הוא סימן למבקשי תאנים לקנות ולהוליך למקום אחר:
בר מזבין תאני תאני דאבוך זבין. אם אין אביך בבית הזהר אתה בנו למכור תאניו בעוד שיש תובעים:
בשבילי. שביל קטן שפונים בו לשדות:
נחר ליה אבבא. לידע אם יש שם אדם נחר טושי"ר בלע"ז:
אמר ליה. ר' אבא לרב ספרא:
עד כאן לא עיילת לשעיר. שאינן צנועין בבית הכסא:
וגמרת לך מילי דשעיר. שאינך צנוע:
לאו הכי תנן. במסכת תמיד:
מדורה היתה שם. בעזרה היסק גדול של אור להתחמם שם הכהנים המסיכים רגליהם בבית הכסא שצריכין טבילה כדתנן במסכת יומא (ד' כח.) כל המיסך[1] רגליו טעון טבילה:
ובית הכסא של כבוד. אלמא אין מספרים בבית הכסא ואת אמרת ליעול מר:
והוא סבר. רב ספרא שמהר לומר ליעול מר סבר מסוכן הוא בעמוד החוזר אם ישוב לאחוריו ויחזור העמוד:
הדרוקן. כרסו צבה:
דרקונא. נחש:
שמטיה לכרכשיה. חלחולת שהרעי יוצא בו שקורין טבחיא:
ואמר להרגך ותחס עליך. דוד אמר לשאול כן בצאתו מן המערה שנכנס בה לפנות וכרת דוד את כנף מעילו ואמר להרגך הקב"ה התיר לי להרגך:
התורה אמרה וכו'. אם במחתרת ימצא הגנב וגו' (שמות כב) וכבר פירשנוהו למעלה במעשה דר' שילא (דף נח.):
צניעות שראיתי בך. שנכנס למערה בשביל הצנע ואף שם נהג צניעות כדמפרש ואזיל:
שסכך רגליו. בבגדיו כסוכה:
שיש בו ליפרע כמה. שיש במיתתו כדי לכפר על כמה עונות:
ובהשחית ראה ה' וינחם. מקרא הוא באותה פרשה בדברי הימים:
כסף כפורים ראה. שנתן במנין ראשון של ישראל למשכן והוא כפר על מנין זה שהרי לזכרון נתן כדכתיב והיה לבני ישראל לזכרון לכפר ועכשיו הוצרכו כפרתו:
כשמה. כמשמעה פירוש שמה:
אדמקיפנא אדרי איעול בהא. בעוד שאני מקיף כל שורות הבתים הללו אכנס כאן לקצר דרכי:
אדרי. שורות:
קפנדריא. טרי"א בלע"ז:
מעיקרא. קודם שנבנה עליו בית הכנסת:
נילף מקפנדריא. לאיסורא דתנן במסכת מגילה (ד' כח.) אין עושין בית הכנסת קפנדריא:
תנא יליף. רקיקה ממנעל:
פונדתו. אזור חלול שנותנין בו מעות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ כל המיסך כו' אלמא אין כו'. נ"ב וצ"ע למה לא פירש כמ"ש בתמיד למימרא דלא כו' (הגהות הגר"א).