גליוני הש"ס/כתובות/ג/א
תינח קדיש בכספא. נ"ב עיין שו"ת הריב"ש סי' שע"ו ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' ט"ו אות ד' מש"ש בשם התשב"ץ דאפקעינהו דקידושין בשטר הוא דשוינהו רבנן להני עדים פסולי עדות עכ"ל ואינו מובן כלל דמה כח לחכמים לפסלם אם הם כשרים:
קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה. נ"ב עיין תוס' זבחים י"ד א' סד"ה הג"ה ועיין שו"ת חות יאיר סי' קכ"ה:
מאי דהוה הוה. נ"ב דוגמתו יומא ה' ב' וחגיגה ו' ב' ע"ש בתוד"ה מאי נ"מ וע"ע רש"י שבת כ"ח ב' ד"ה אלא הא דתני ר' יוסף כו':
תוד"ה אדעתא כ' לכן אומרים בשעת קידושין כדת משה וישראל. נ"ב ל' זה של כדת משה וישראל נמצא בתוספתא במכלתין פרק ד' אמר להם כו' הוציאו לי כתובת אימותיכן הוציאו לו וכתוב בה משתכנס לביתי תיהוי לאינתו כדת משה וישראל:
תוד"ה איכא כ' ואור"י דג' ענייני אונס הן כו'. נ"ב עיין אריכות בשו"ת תשב"ץ ח"א סי' צ"ה וע"ש ספק אי אונס מצוה הוי אונס כגון המגרש אשתו ע"מ שאם לא יבא מכאן ועד ל' יום יהי' גט אא"כ נאנס ונזדמנה לו ביום ל' הכנסת כלה כו' ולא יכול לבוא אי חשוב זה אונס או לא ע"ש ועיין שו"ת חכם צבי סי' ס"א ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |