מראי מקומות/יורה דעה/שמא

גרסה מ־06:41, 12 בדצמבר 2021 מאת אור חדש (שיחה | תרומות) (מספר אור חדש, באדיבות המחבר הרב אהרן אופיר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png שמא

אונן אינו מברך המוציא וברכת המזון

כ"כ הטוש"ע בסעיף א, ויש להעיר דהיד אפרים באו"ח בסי' קצט, הביא את הר"ש בדמאי פ"א, דס"ל דחייב לברך.

אונן אינו עונה אמן אחר ברכת אחרים

כן הביאו הטוש"ע והב"י בסעיף א, ויש להוסיף דכ"כ המנהיג בהל' אבל סי' קנה ד"ה מי.

אונן שרצה לברך האם רשאי לברך, וכן אם בירך האם עונים אחריו אמן

הב"י והשו"ע בסעיף א ד"ה ומ"ש רבינו אפילו, הביא מחלוקת אם יכול לברך, ונראה דבמחלוקת זו תלי נמי אם ברכתו ברכה אם יכולים לענות אחריו אמן, ויש להעיר דהמנהיג בהל' אבל סי' קנה ד"ה מי, כתב דאין עונים אחריו אמן, ע"כ, ולפי זה אינו רשאי לברך.

היה אונן במוצ"ש אם יבדיל ביום א' או ב'

הטור והב"י בסעיף ב, הביאו בזה מחלוקת, ויש להעיר דסמ"ק במצוה צו אות ת, כתב דיבדיל.

השומע שנשרף ס"ת האם צריך לקרוע

הטוש"ע בסעיף לז, הביאו דהרואה דנשרף ס"ת חייב לקרוע, ויש להעיר דסמ"ק במצוה צו בסופה, כתב דהשומע אין צריך לקרוע.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף