שדי חמד - פאת השדה/כללים/א/קנ
|
< הקודם · הבא > |
ק"ן) ארטבון המוזכר בירושלמי ריש מסכת פאה (פרק א' הלכה א') אם היה עכומ"ז או ישראל הבאתי דעות בזה בספרי דברי חכמים ריש סי' קל"ה עי"ש ועתה ראיתי להגאון זכר ישעיהו בהשו"ת ריש סי' י"ז שהביא שהגאון מוהר"ר אלעזר לאנדי אבד"ק בראדי בספרו (לא ידעתי שם הספר) כתב בפרק ה' מהלכות מזוזה דארטבון שנזכר בירושלמי הוא שנזכר ביומא דף י"א וכתב שיפה כיוון בהשערתו וכן משמע מבעל הלכות גדולות סוף הלכות מזוזה ושם ליתא למילת אחד דשפיר יכול להיות דארטבן הוא שם העצם וביפה תאר בב"ר פל"ה כתב שהיה מלך פרס ובמכ"ת טעה בחשבון השנים דארטבן זה היה כשבעים שנה קודם לידת רבי ומה שרצה מר להגיה רב במקום רבי ואדרכן במקום ארטבן לא נראה דבירושלמי ובב"ר ובשאלתות סי' קמ"ה איתא בהדיא רבינו הקדוש וארטבן אולם עיקר קושייתו למה מסר לו רבי מזוזה לאו קושיא דאין מקשין מן האגדות כמו שהשיב מרן זקני בנודע ביהודה תניינא יו"ד סי' קס"א והביא שם דברי הרשב"א דמגילה אלו תורף דברי הרב זכר ישעיהו והנה הספר של הגאבד"ק בראדי אין אצלי לעיין בו וכפי הנראה משום שהוקשה לו איך שלח לו רבינו הקדוש מזוזה הוצרך לומר שהוא הוא המוזכר ביומא וכלומר שישראל היה שהיה בודק המזוזות וכבר כתבתי אני הדל בדברי חכמים שם כן בשם הרב פני משה שהיה ישראל ועיין שם מה שכתבתי על הקושיא דאיך שלח לו מזוזה (למאן דאמר שהיה עכומ"ז) ומה שכתב הגאון זכר ישעיהו דאין מקשין מן האגדות כמו שכתב בנודע ביהודה וכו' הנה שיטת הרב נודע ביהודה בזה הבאתיה בשדי חמד מערכת האל"ף אות צ"ה וגם בקונטריס זה לעיל אות ט"ל ופלפלתי בשיטתו עי"ש אמנם איני מבין בעניותי מה ענין זה למאי דקמן דכל השקלא וטריא שם היא אם נוכל ללמוד דין ממה שאמרו באגדות אבל מי זה אמר שאין להקשות על האמור באגדות ובהא דארטבון המקשים כן (איך שלח לו מזוזה) הוא משום דהדין פשוט בעיניהם דאסור למסור מזוזה לעכומ"ז (ולא באו ללמוד דין מן האגדה) ולכן מקשים שפיר איך שלח לו מזוזה דודאי חובה עלינו להבין דבריהם בכל מקום אשר דברו בקדשם ולכן הוצרכו ליישב בכמה פנים כמו שהבאתי בדברי חכמים ותלמידי הב' וחשוב אברהם נסים אשכנזי הי"ו בכ"ר יצחק נ"ע הראה לי מה שכתב הגאון מוהר"ץ הירש חיות בהגהותיו בסוגיא דיומא הנ"ל ועיינתי שם וראיתי שהביא בשם הערוך שהיה מלך הפרסיים וכתב דהמעיין ביוסיפון ימצא שזה ארטבון היה קודם החרבן ושצריך לומר שכל מלכי פרס היו נקראים ארטבון וכו' עיי"ש אכן נודע שמה שכתב הרב יפה מראה שהביא בזכר ישעיהו כתב כן על פי מה שכתוב בערוך ומניה דמר (זה זכרי') נעלם מה שכתוב בערוך (וכתב במוהרצה"ח שם להגיה על הירושלמי רב במקום רבי עי"ש) ותלמידי הבחור רפאל לאבא"ק הי"ו הראני שגם הגאון מוהרר"מ שטארשון בס' מתת יה (על המדרש רבה) בפרשת לך לך פרשה ל"ה כתב שרבינו המוזכר שם הוא רב וארטבן הוא אדרכן אוהבו של רב בעבודה זרה דף יו"ד ע"ב ושגירסת הרי"ף והרא"ש בהלכות מזוזה מעשה בארטכן אחד (בכ"ף) ושם תמה מאד על מוהרי"ל בדרכי משה ביו"ד סי' רצ"א שלא כתבו להתיר בפשיטות למסור מזוזה לשר מהך עובדא דארטבן וכתב שנראה לו דלכן העתיקו השאלתות והבעל הלכות גדולות להך עובדא לאשמועינן האי דינא דמותר למסור מזוזה לעכומ"ז:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |