אבני נזר/אבן העזר/שעג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אבן העזר שעג

סימן שעג

א

א) (דף מ"ג ע"א) בגמ' איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש כו' והרמב"ם ז"ל פסק דהוי ספק קידושין ובחצי עבד וחצי בן חורין שבא על אשת איש פסק דהוי ממזר ודאי וסתרי הדדי:

ונראה דהנה המל"מ בפרק ב' מהלכות ק"פ הי"ג דאם קידש חצי' שפחה וחצי' בת חורין תפסי בה קידושין, והנה הרמב"ם כתב בהלכות אישות פרק ג' ה"ט דאם קידש אשה לו ולפלוני דלא הוי קידושין, ולכאורה קשה מהא דאמרינן בגיטין (מ"ב) דשיחרר חציו ומכר חציו לא הוי שיור ואפילו נתן חצי נכסים לעבד אחד וחצי שני לעבד השני לא חשוב שיור אף שאם לא יחול קנין אחד יהי' השני שיור אמרינן שחלין שניהם, וה"נ נימא שיחולו שניהם ולא יהי' שיור לגבי כל אחד, וצ"ל דשאני שיחרור שהוא מצד הרב ולא חשיב שיור כיון שיוצא ממנו כולו, אבל בקידושין שהוא מצד האיש ולגבי' הוי שיור, ולפי זה אם יקדש חצי עבד וחצי בן חורין חצי אשה תהי' מקודשת כמו אם קידש חצי' שפחה וחצי' בן חורין, ואין לומר דהא שייר בקניינו, ז"א כיון דהקידושין הוא מצד האיש ולגבי' ליכא שיור:

ב

ב) ועוד דיוכל לקדשה לו ולחבירו ולא הוי שיור לא לגבי' דהא אינו יכול לקדשה יותר ולדידה נמי לא דהא מתקדשת כולה, ואף דאינה מקודשת כולה לאיש אחד לית לן בה וכמו שחרר חציו ומכר חציו דמהני דהא נפק מינה כולה, וזה אם ידעינן אי קידושיו קידושין לגמרי ואינה מקודשת אלא חצי', אבל לדידן דמספקא לן אי מקודשת כולו ואינו יכול לקדשה חצי' דהוי שיור או אינו יכול לקדשה רק חצי' ולא הוי שיור דמי למ"ש במק"א בתירוץ הש"ך בסוגיא דתנאי וחזרה עיי"ש:

ג

ג) עוד נראה דהנה צריך להבין לשיטת המל"מ הנ"ל א"כ משכחת בי' תפיסת קידושין ואית לי' יורשין וחייס ומה הביא הש"ס ראי' דחצי עבד וחצי ב"ח שקידש קודושין קידושין, ונראה דלמשנה ראשונה מותר חצי עבד וחצי ב"ח לישא חצי' שפחה וחצי' ב"ח משום דאתי עשה דפו"ר ודחי ל"ת דלא יהי' קדש, אבל אם יקדשנה יהי' אסור בה דאתי צד עבדות ומשתמש בא"א והוה קידושין שאין מסורין לביאה ואין קידושין תופסין בה, וזה למשנה ראשונה דברייתא דנגחו שור אליבא דמשנה ראשונה קאי, דלמשנה אחרונה אין לו קנס אבל למשנה אחרונה שפיר משכחת קידושין בחצי' שפחה וחצי' ב"ח:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.