בבלי/זבחים/פא/א
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: |
וכי תימא ה"נ בנתערב באחת אי הכי אמר
לו רבי יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף
הכא בל תוסיף מהיכא אלא אמר רבא
בבלול לא פליגי כי פליגי בכוסות לר"א
אית ליה רואין לרבנן לית להו רואין ובבלול
לא פליגי והתניא א"ר יהודה לא נחלקו ר"א
וחכמים על דם חטאת שנתערב בדם עולה
שיקרב ברובע ונרבע שלא יקרב על מה
נחלקו על דם תמימה שנתערב בדם בעלת
מום שר"א אומר יקרב בין בבלול בין
בכוסות וחכ"א לא יקרב רבי יהודה אליבא
דר"א מתני בין בבלול בין בכוסות ורבנן
בכוסות פליגי אמר אביי לא שנו אלא תחלת
חטאת ועולה אבל סוף חטאת [ועולה] דברי
הכל מקום עולה מקום שיריים א"ל רב יוסף
הכי אמר רב יהודה שירים צריכין איצטבא
וכן אמר ר"ש לא שנו אלא תחלת חטאת
ועולה אבל סוף חטאת ועולה דברי הכל
מקום עולה מקום שירים א"ר יוחנן ואיתימא
רבי אלעזר עדיין היא מחלוקת מתיב רב
הונא בר יהודה קדש הם שאם נתערב
בדם קדשים אחרים יקרבו מאי לאו סוף
עולה ובכור וש"מ מקום עולה מקום שירים
לא תחילת עולה ובכור ומאי קא משמע
לן דאין עולין מבטלים זה את זה האי
מולקח מדם הפר ומדם השעיר נפקא תנאי
היא איכא דנפקא ליה מהכא ואיכא
דנפקא ליה מהכא מתיב רבא והקריבו
בני אהרן את הדם וזרקו את הדם מה