גליוני הש"ס/חגיגה/טו/א

גליוני הש"ס חגיגה טו א

ט"ו א' יכול אני לבעול כמה בעילות בלא דם, נ"ב ע' שאילת יעב"ץ ח"ב סי' קל"ו כ' שאירע דבר כזה בימיו:

שם מאין ולאין בן זומא, נ"ב כל' זה בירושלמי סנהדרין פ' חלק ה"ב מאיין ולאיין פינחס ועוד שם מאיין ולאיין גיחזי:

שם אפקוהו למטט' ומחיוהו שיתין פולסי דנורא, נ"ב דוגמתו ב"מ פ"ה ב' אתיוה לאליהו מחיוה שיתין פולסי דנורא:

שם אמרה אחר הוא, נ"ב עמ"ש בבית האוצר ערך אחרים דע"ש החילול שבת קראוהו חכמים אחר דחילול שבת הוא יציאה מעניין הישראליות ומקבל שם אחר דהוא שם עכו"ם ע"ש בארוכה וי"ל עוד דכיון דמחלל שבת בפרהסיא מומר לכה"ת ול' מומר דהוא מל' תמורה היינו שהוא מומר ומוחלף באיש אחר לכן קראוהו אחר ולפי"ז יהי' ראי' מכאן דגם מחלל שבת במידי דרבנן הוי מומר דמאי דעקר פוגלא ממישרא לכאורה הוא משאצל"ג כיון דלא הי' צריך לגוף הקציר' רק להראות לה שהוא פושע ומחלל שבת ואולי אף שלא הוצרך לגוף הקציר' מ"מ כיון שהוצרך לעניין המלאכה שבה שאילו לא הית' מלאכה לא תכירהו למחלל שבת והוצרך למה שהיא מלאכה חשוב זה צריך לגופה ויש לדון בזה מדברי המהרש"א ב"ב קי"ט ב' ד"ה בפרק הזורק עש"ה:

שם א"ל לינוקא פסוק לי פסוקך, נ"ב כזה חילין צ"ה ב' וע"ש וע' שו"ת חיים שאל ח"ב סי' ל"ח אות מ"א דן מזה דמותר לפתוח חומש לראות הפסוק העולה ע"ד גורל ואין בזה משום בזיון ע"ש:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.