שדי חמד/ג/ע
|
< הקודם · הבא > |
ע גזל ספק גזל אין איסור כלל דכך היה הללמ"מ דהלאו של לא תגזול היינו גזל ודאי אבל ספק גזל מותר כ"כ בשו"ת יד יוסף להג' מוהר"י דייטש בסי' קי"ב בשם התומים ולא הראה מקומו ואין לי פנאי לחפש דבריו לידע אם כונתו הוא דאפילו למ"ד דחומר הספק מדאורייתא גבי גזל כך נאמרה ההלכה והיד יוסף שם ד"ה אמנם כתב דיש לעיין מתשו' הג' מוהרימ"ט בח"א סי' קכ"ו שכתב ויש לי ליכנס בחקירה אחת וכו' עי"ש ואי ספק גזל מותר א"כ יש לומר דאין השני חייב להחזיר עי"ש, ובשו"ת שו"מ מהדורא ג' ח"א סי' כ"ה כתב עמ"ש מוהר"י באסן דספק גזל הוי ספק איסור האמת כמ"ש בתומים דספק גזל לא אסרה תורה ויש ראיה לדבריו מרש"י בע"ז כ"ד ע"ב ד"ה מכאן ואילך ואף שי"ל מ"מ ז"ב דספק גזל לא אסרה תורה, ובהגהות יד שאול ליו"ד סי' שט"ו כתב דאחד מהלומדים הביא ראיה לסברת התומים בקונטרס הראיות מדברי רש"י בע"ז דף כ"ד בד"ה מכאן ואילך דמוכח כן דספק גזל לא אסרה תורה, ומני"ר כתב דצריך ביאור א"כ למה לא כתב כן רש"י בפשיטות דס' גזל לא אסרה תורה ולמה לי משום דלא חלה הקדושה וביאר ע"פ מ"ש בק"ה לאחי הקצה"ח כלל א' דע"כ לא אמרינן דספק גזל לא אסרה תורה אלא בממונא דלא פתיך איסורא בהדיה אבל כי פתיך איסורא דינו כאיסורין ולכן בפטר חמור דפתיך ביה איסורא לא אמרינן דספק גזל לא אס"ת לכן הוצרך לטעם דלא חלה הקדושה עי"ש מזה נראה דנקטי דממונא בתר איסורא גריר, ועיין במקומות שרשמתי לקמן במערכת הסמ"ך אות פ"ה ד"ה ובממון שיש בו וכו':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |