פר אחד על פרקי דרבי אליעזר/י
אתה עומד תחת היכל ה' התפלל ואתה נענה. נראה דלזה כיוון לומר ביונה שם אך אוסיף להביט אל היכל קדשך, דאני עתה מתחתיו, אזכה להוסיף לראות בתוכו ולעתות כאל, ותבא אליך תפלתי אל היכל קדשך, דלכך עמדתי להתפלל במקום הזה.
ואולי ראוי להתבונן מה עלה בדעתו של יונה לומר דכבודו נאמר בשמים ובארץ ולא בים, דאיך הוציא מפיו דבר זה, אם לא שנאמר דכיון דטיטוס ושאר כופרים היו אומרים דאין כחו אלא בים ולא ביבשה כדי לעשות 'לך מנגד לאיש כסיל' (משלי יד ז), אחז החבל לאידך גיסא כדי לפרסם דבכל מקום כחו וממשלתו וכמו שביטה בשפתיו אחר כן. וכמפורש בתנחומא שם.
פש גבן להבין איך היה קפדן כולי האי דעל מה שקראו לו הנביא דשקר וכולהו שכל דיעזוב את ה' ואנה מפניו יברח והרי ירמיה וכמה נביאים דאמרו עליהם דהם נביא השקר ולא בשביל זה סירבו וברחו מנבואתם. ולזה ראיתי למוה"ר ולא עוד אלא שעמד בזה וכתב דברים המתיישבים על הלב, דברים נכונים יע"ש.