שער התירוצים/מגילה/ה/ב
|
< הקודם · הבא > |
חזקיה קרי בארביסר ובחמיסר מספקא ליה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא כו'. ובמהרש"א ז"ל לישנא דאי הכי מגומגם דהמקשה גופיה ידע הך ברייתא דקתני סביב פרט לטבריא כו' ואמאי בעי למימר נמי מעיקרא ומי מספקא ליה מילתא דטבריא והכתיב ערי מבצר גו' ואפשר דבהך ברייתא לא הוה קתני בה בהדיא סביב פרט לטבריא כו' אלא סביב פרט שימה חומה ותלמודא מסיק לה הכי למאי למשני ליה דחד גיסא שודא דימא הוי בטבריא וכן דרך התלמוד להגיה בברייתא למאי דסבירא לן השתא עכ"ל.
ודבריו תמוהין עד מאוד לפע"ד דלפי דבריו דבהך ברייתא לא הוה קתני בה בהדיא סביב פרט לטבריא כו' א"כ תיקשי מאי פריך מהא דקתני סביב פרט שימה חומתה כו' לחזקיה ואימא חזקיה משום הכי קרי בארביסר ובחמיסר בטבריה דמספקא ליה אקרא דוערי המבצר גו' אי משום הכי קרי ליה ערי מבצר גו' משום דחד גיסא שודא דימא הוה ומ"מ מבצר מיקרי וידע חזקיה מהך ברייתא דפרט שימה חומתה כו' או דילמא מש"ה מיקרי ערי מבצר כו' דדילמא בימות יהושע בן נון היה מוקפת חומה מד' רוחותיה ואף שעתה אינו אלא מוקף חומה מג' רוחותיו מ"מ מימות יהושע בן נון מיקרי וכדתנינן לעיל ר"א אומר אשר אין לו חומה אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן כו' וא"כ מאי קשיא ליה להמקשין מהא דקתני סביב כו' אבל אי גרסינן בהך ברייתא סביב פרט לטבריא כו' א"כ שפיר מקשה המקשין דכיון דקתני סביב פרט לטבריא שימה חומתה א"כ משמע דמעולם לא היתה טבריא מוקפת חומה מד' רוחותיה אלא שימה חומתה וא"כ שפיר קשה אחזקיה למה קרי בארביסר ובחמיסר כו' נ"ל: