שיחה:רש"י/שבת/לז/א

ד"ה היינו דשני

לכאורה מבואר להדיא דהטמנה מצד אחד (שמניח הקדירה ע"ג הרמץ) חשיב הטמנה. שי עולמות (שיחה) 11:24, 28 באפריל 2020 (UTC)

לדעתי אין כל ראיה, כי עצם ההנחה בתוך הכירה היא הטמנה, אלא מאי? דבר שאין מוסיף הבל, אבל כשיש רמץ מתחת הרי זה דומה למניח ע"ג גפת של זתים. ש"ס יידן (שיחה) 12:29, 28 באפריל 2020 (UTC)

ד"ה משהין

כתב רש"י: דלא חיישינן משום דסליק לה הבלא מאידך. צ"ב מדוע באמת לא חוששים, ואם החשש הוא שמא יחתה וכמבואר ברש"י במשנה אפשר ליישב. אך מוכח מכאן שהטעם של מוסיף הבל אינו עומד לעצמו שהרי כאן מוסיף הבל ואף על פי כן לא חיישינן, אך יעוין להלן בסוגיא 'כיון דמידליא שליט בה אוירא' ומשמע שכלל לא יבוא ההבל, ואם כן רש"י כאן לכאורה פירש לפי ההוה אמינא, אלא אם כן נעמיס בדבר שלא חוששים כיון שאף שסליק הבלא אך כיון שמדיליא שליט בה אוירא ושוב לא נוסף בה הבל. ש"ס יידן (שיחה) 10:54, 27 באפריל 2020 (UTC)

ד"ה מהו

כתב רש"י: שהכירה מיטלטלת היא וכו'. וצ"ב מה אכפת לן אם מטלטלת היא או לא הלא עיקר הדבר שמניחים אותו על גבי קרקע וכמו שסיים רש"י. ש"ס יידן (שיחה) 10:52, 27 באפריל 2020 (UTC)