אבני נזר/אבן העזר/שפח: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שפח | {{מרכז|'''סימן שפח'''}} | ||
==א== | |||
א) כתב מהרי"ט דשוה כסף בע"כ לא מהני דמעבד עברי לא מצי למילף דהוה שני כתובין הבאין כאחד והקשה הב"ש דא"כ דשוה כסף מועיל מדעתה הוא מסברא אמאי בעינן שוה כסף דקייץ: | א) כתב מהרי"ט דשוה כסף בע"כ לא מהני דמעבד עברי לא מצי למילף דהוה שני כתובין הבאין כאחד והקשה הב"ש דא"כ דשוה כסף מועיל מדעתה הוא מסברא אמאי בעינן שוה כסף דקייץ: | ||
==ב== | |||
ב) ונראה דהנה מה דשוה כסף מועיל מדעתה הוא משום דריצוי דידה מועיל לשווי' ככסף, והנה הר"ן כתב גבי לדידי שוה לי דלא מהני אלא בשוה פרוטה דחשוב ממון בכל מקום אבל בפחות משוה פרוטה דלא הוי כסף בשום מקום לא מהני, וה"נ אם לא קייץ לא מהני ריצוי דידה לשוויי' ככסף כיון דאינו כסף בשום מקום: | ב) ונראה דהנה מה דשוה כסף מועיל מדעתה הוא משום דריצוי דידה מועיל לשווי' ככסף, והנה הר"ן כתב גבי לדידי שוה לי דלא מהני אלא בשוה פרוטה דחשוב ממון בכל מקום אבל בפחות משוה פרוטה דלא הוי כסף בשום מקום לא מהני, וה"נ אם לא קייץ לא מהני ריצוי דידה לשוויי' ככסף כיון דאינו כסף בשום מקום: | ||
==ג== | |||
ג) ובזה ניחא מה דקשיא לי טובא בהא דאמר שמואל קידשה בתמרה מקודשת חוששין שמא שוה פרוטה במדי וכתב הרמב"ם דהיינו דווקא בדבר שיכול להתקיים עיי"ש וקשה הא עכ"פ לא הוה קייץ דהא אינה יודעת כמה הוא שוה במדי, ובשלמא לשיטת הסוברים דלא בעי דבר שיכול להתקיים רק משום ששוה פרוטה במדי חשוב ממון דשמא במדי הוא ג"כ קייץ, אבל לדעת הרמב"ם דחשוב כאן ממון מפני שיכולה להוליכו במדי קשה דהא כאן לא קייץ דאינו ידוע כמה שוה במדי, ולהנ"ל ניחא דכיון ששוה פרוטה במדי שוב יכולה לומר לדידי שוה לי כמ"ש הר"ן עלה דשמואל, ושוב מהני ריצוי דידה לשוויי' כסף אף דלא קייץ ודו"ק: | ג) ובזה ניחא מה דקשיא לי טובא בהא דאמר שמואל קידשה בתמרה מקודשת חוששין שמא שוה פרוטה במדי וכתב הרמב"ם דהיינו דווקא בדבר שיכול להתקיים עיי"ש וקשה הא עכ"פ לא הוה קייץ דהא אינה יודעת כמה הוא שוה במדי, ובשלמא לשיטת הסוברים דלא בעי דבר שיכול להתקיים רק משום ששוה פרוטה במדי חשוב ממון דשמא במדי הוא ג"כ קייץ, אבל לדעת הרמב"ם דחשוב כאן ממון מפני שיכולה להוליכו במדי קשה דהא כאן לא קייץ דאינו ידוע כמה שוה במדי, ולהנ"ל ניחא דכיון ששוה פרוטה במדי שוב יכולה לומר לדידי שוה לי כמ"ש הר"ן עלה דשמואל, ושוב מהני ריצוי דידה לשוויי' כסף אף דלא קייץ ודו"ק: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־12:01, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) כתב מהרי"ט דשוה כסף בע"כ לא מהני דמעבד עברי לא מצי למילף דהוה שני כתובין הבאין כאחד והקשה הב"ש דא"כ דשוה כסף מועיל מדעתה הוא מסברא אמאי בעינן שוה כסף דקייץ:
ב[עריכה]
ב) ונראה דהנה מה דשוה כסף מועיל מדעתה הוא משום דריצוי דידה מועיל לשווי' ככסף, והנה הר"ן כתב גבי לדידי שוה לי דלא מהני אלא בשוה פרוטה דחשוב ממון בכל מקום אבל בפחות משוה פרוטה דלא הוי כסף בשום מקום לא מהני, וה"נ אם לא קייץ לא מהני ריצוי דידה לשוויי' ככסף כיון דאינו כסף בשום מקום:
ג[עריכה]
ג) ובזה ניחא מה דקשיא לי טובא בהא דאמר שמואל קידשה בתמרה מקודשת חוששין שמא שוה פרוטה במדי וכתב הרמב"ם דהיינו דווקא בדבר שיכול להתקיים עיי"ש וקשה הא עכ"פ לא הוה קייץ דהא אינה יודעת כמה הוא שוה במדי, ובשלמא לשיטת הסוברים דלא בעי דבר שיכול להתקיים רק משום ששוה פרוטה במדי חשוב ממון דשמא במדי הוא ג"כ קייץ, אבל לדעת הרמב"ם דחשוב כאן ממון מפני שיכולה להוליכו במדי קשה דהא כאן לא קייץ דאינו ידוע כמה שוה במדי, ולהנ"ל ניחא דכיון ששוה פרוטה במדי שוב יכולה לומר לדידי שוה לי כמ"ש הר"ן עלה דשמואל, ושוב מהני ריצוי דידה לשוויי' כסף אף דלא קייץ ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |