אבני נזר/אבן העזר/רפ: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן רפ | {{מרכז|'''סימן רפ'''}} | ||
==א== | |||
א) (שם) בתוד"ה ואי דלא מצי לאהדורי, וריצב"א מפרש כשיטת רש"י דכשתוחב לו מרצונו ולא אהדרה קנאה מיד להתחייב באונסין, ק"ל למה שפירש"י בחצר דגנב דלא מחייב אלא אם כן נעל בפניו דעשה מעשה והכא לא עביד מידי וצ"ל דמה שלא החזירה חשוב מעשה כמו בפ"ק דקידושין (י"ג.) בכנסי סלע זה בפקדון דקאמר הש"ס מי דמי התם סברא אי שדינא ומתברי מחייבנא באחריותייהו והקשה הרשב"א ז"ל ותימא לא , וי"ל דלא איכפת לה כיון דלא מידי עבדא דמוכח דניחא לה עכ"ל, הרי דבשתיקה דלאחר מתן מעות דבתורת קידושין יהבינהו ניהלה דאם איתא דלא ניחא לה תשדינהו חשוב מעשה במה שלא השליכה, ולא דמי לחצירה דלאו בגופה, משא"כ דבר המונח בידו או בפיו שפיר חשוב מעשה: | א) (שם) בתוד"ה ואי דלא מצי לאהדורי, וריצב"א מפרש כשיטת רש"י דכשתוחב לו מרצונו ולא אהדרה קנאה מיד להתחייב באונסין, ק"ל למה שפירש"י בחצר דגנב דלא מחייב אלא אם כן נעל בפניו דעשה מעשה והכא לא עביד מידי וצ"ל דמה שלא החזירה חשוב מעשה כמו בפ"ק דקידושין (י"ג.) בכנסי סלע זה בפקדון דקאמר הש"ס מי דמי התם סברא אי שדינא ומתברי מחייבנא באחריותייהו והקשה הרשב"א ז"ל ותימא לא , וי"ל דלא איכפת לה כיון דלא מידי עבדא דמוכח דניחא לה עכ"ל, הרי דבשתיקה דלאחר מתן מעות דבתורת קידושין יהבינהו ניהלה דאם איתא דלא ניחא לה תשדינהו חשוב מעשה במה שלא השליכה, ולא דמי לחצירה דלאו בגופה, משא"כ דבר המונח בידו או בפיו שפיר חשוב מעשה: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:56, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) (שם) בתוד"ה ואי דלא מצי לאהדורי, וריצב"א מפרש כשיטת רש"י דכשתוחב לו מרצונו ולא אהדרה קנאה מיד להתחייב באונסין, ק"ל למה שפירש"י בחצר דגנב דלא מחייב אלא אם כן נעל בפניו דעשה מעשה והכא לא עביד מידי וצ"ל דמה שלא החזירה חשוב מעשה כמו בפ"ק דקידושין (י"ג.) בכנסי סלע זה בפקדון דקאמר הש"ס מי דמי התם סברא אי שדינא ומתברי מחייבנא באחריותייהו והקשה הרשב"א ז"ל ותימא לא , וי"ל דלא איכפת לה כיון דלא מידי עבדא דמוכח דניחא לה עכ"ל, הרי דבשתיקה דלאחר מתן מעות דבתורת קידושין יהבינהו ניהלה דאם איתא דלא ניחא לה תשדינהו חשוב מעשה במה שלא השליכה, ולא דמי לחצירה דלאו בגופה, משא"כ דבר המונח בידו או בפיו שפיר חשוב מעשה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |