גליוני הש"ס/סנהדרין/מב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|בית}} הסקילה''' כ' '''והיינו משום דכל עיירות המוקפות חומה כו'.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|בית}} הסקילה''' כ' '''והיינו משום דכל עיירות המוקפות חומה כו'.''' נ"ב עיין ר"ש פ"א דכלים שם משנה ז' דהקשה מדוע לא תני שם מעלה זאת בעיירות המוקפות חומה ולענ"ד י"ל דהוא בכלל המעלה השנוי' שם ומסבבין לתוכן מת כו' יצא אין מחזירין אותו והיינו דיש להרחיק מת מעיר המוקפת חומה שלא יהא מת בתוכה וע"כ אף דזה רק מדרבנן ואילו הך דכאן הוא דאוריתא מ"מ שפיר הוא בכלל דנ' דזהו טעמא דקרא דצריך בית הסקילה להיות חוץ למחנה ישראל דאילו הי' אפשר להיות תוך המחנה שוב הרי הי' חיוב שיהי' תוך המחנה משום עינוי הדין דהוא דאוריתא כמבואר בכ"ד וא"כ הרי הי' אז חיוב תורה שיומת במחנה וע"כ נהי דמעלת הרחקת מת מעיר המוקפת חומה הוא רק דרבנן היינו רק דהתורה אין מחייבת בכך והוא רשות מה"ת אבל גם מה"ת הוא מתועב עכ"פ לעניין זה שלא תחייב התורה עכ"פ להמיתו תוך המחנה וכמ"ש כבר כזה בלקח טוב כלל ח' אות י"ב בארוכה ועמ"ש על הגליון פסחים קט"ז ב' ודו"ק היטיב מאוד ואולם לפי"ז הי' ראוי גם בשאר מיתות ב"ד שיהיו חוץ למחנה דווקא ולא משמע כן לכאורה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־14:39, 7 באוקטובר 2024
גליוני הש"ס 
סנהדרין מב ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף יד רמ"ה מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א ערוך לנר |
תוד"ה בית הסקילה כ' והיינו משום דכל עיירות המוקפות חומה כו'. נ"ב עיין ר"ש פ"א דכלים שם משנה ז' דהקשה מדוע לא תני שם מעלה זאת בעיירות המוקפות חומה ולענ"ד י"ל דהוא בכלל המעלה השנוי' שם ומסבבין לתוכן מת כו' יצא אין מחזירין אותו והיינו דיש להרחיק מת מעיר המוקפת חומה שלא יהא מת בתוכה וע"כ אף דזה רק מדרבנן ואילו הך דכאן הוא דאוריתא מ"מ שפיר הוא בכלל דנ' דזהו טעמא דקרא דצריך בית הסקילה להיות חוץ למחנה ישראל דאילו הי' אפשר להיות תוך המחנה שוב הרי הי' חיוב שיהי' תוך המחנה משום עינוי הדין דהוא דאוריתא כמבואר בכ"ד וא"כ הרי הי' אז חיוב תורה שיומת במחנה וע"כ נהי דמעלת הרחקת מת מעיר המוקפת חומה הוא רק דרבנן היינו רק דהתורה אין מחייבת בכך והוא רשות מה"ת אבל גם מה"ת הוא מתועב עכ"פ לעניין זה שלא תחייב התורה עכ"פ להמיתו תוך המחנה וכמ"ש כבר כזה בלקח טוב כלל ח' אות י"ב בארוכה ועמ"ש על הגליון פסחים קט"ז ב' ודו"ק היטיב מאוד ואולם לפי"ז הי' ראוי גם בשאר מיתות ב"ד שיהיו חוץ למחנה דווקא ולא משמע כן לכאורה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |