גליוני הש"ס/תענית/טז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' זהו שביתו ריקם מן העביר', נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קי"ג דכ' הפסול הזה [חרשות האוזן] לא נזכר בשום מקום מפני שדרכיו מתוקנים וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים שפושטין ידיהן בגזל וגניבה ולא משלחים לשונם במסירות ולמה יפסל עכ"ל ויש קצת קושי' בדבריו במ"ש וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים כו' דמשמע דתרי מילי נינהו ואילו רש"י כאן פי' דביתו ריקם מעביר' זהו עצמו שאין חמס וגזל בביתו וגם משמעות ל' התשב"ץ שאילו יש לו בנים פושטין ידיהן בגזל כו' אפי' אין מביאים הגזל בביתו ג"כ נפסל בזה לבד שיש לו בנים גזלנים כו' וזה ג"כ ק' מנ"ל דמל' רש"י כאן משמע דדווקא כשהגזל בביתו אם לא שהי' התשב"ץ מפרש תיבת בביתו דכ' רש"י דהכוונה אבניו דבניו של אדם קרוים ביתו ואף דמסברא ג"כ ק' לומר שיפסל אדם ע"י חטא בניו מ"מ אין זה זר ע' סנהדרין נא' את אבי' היא מחללת כו' ע"ש:
{{מרכז|'''דף ט"ז ע"ב'''}}


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|זהו}} שביתו ריקם מן העבירה.''' נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קי"ג דכ' הפסול הזה [חרשות האוזן] לא נזכר בשום מקום מפני שדרכיו מתוקנים וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים שפושטין ידיהן בגזל וגניבה ולא משלחים לשונם במסירות ולמה יפסל עכ"ל ויש קצת קושי' בדבריו במ"ש וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים כו' דמשמע דתרי מילי נינהו ואילו רש"י כאן פי' דביתו ריקם מעביר' זהו עצמו שאין חמס וגזל בביתו וגם משמעות ל' התשב"ץ שאילו יש לו בנים פושטין ידיהן בגזל כו' אפי' אין מביאים הגזל בביתו ג"כ נפסל בזה לבד שיש לו בנים גזלנים כו' וזה ג"כ ק' מנ"ל דמל' רש"י כאן משמע דדווקא כשהגזל בביתו אם לא שהי' התשב"ץ מפרש תיבת בביתו דכ' רש"י דהכוונה אבניו דבניו של אדם קרוים ביתו ואף דמסברא ג"כ ק' לומר שיפסל אדם ע"י חטא בניו מ"מ אין זה זר ע' סנהדרין נ"ב א' את אבי' היא מחללת כו' ע"ש:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־04:55, 23 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png תענית TriangleArrow-Left.png טז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
גבורת ארי
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ט"ז ע"ב

זהו שביתו ריקם מן העבירה. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קי"ג דכ' הפסול הזה [חרשות האוזן] לא נזכר בשום מקום מפני שדרכיו מתוקנים וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים שפושטין ידיהן בגזל וגניבה ולא משלחים לשונם במסירות ולמה יפסל עכ"ל ויש קצת קושי' בדבריו במ"ש וביתו ריקן מעביר' ואין לו בנים כו' דמשמע דתרי מילי נינהו ואילו רש"י כאן פי' דביתו ריקם מעביר' זהו עצמו שאין חמס וגזל בביתו וגם משמעות ל' התשב"ץ שאילו יש לו בנים פושטין ידיהן בגזל כו' אפי' אין מביאים הגזל בביתו ג"כ נפסל בזה לבד שיש לו בנים גזלנים כו' וזה ג"כ ק' מנ"ל דמל' רש"י כאן משמע דדווקא כשהגזל בביתו אם לא שהי' התשב"ץ מפרש תיבת בביתו דכ' רש"י דהכוונה אבניו דבניו של אדם קרוים ביתו ואף דמסברא ג"כ ק' לומר שיפסל אדם ע"י חטא בניו מ"מ אין זה זר ע' סנהדרין נ"ב א' את אבי' היא מחללת כו' ע"ש:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף