גליוני הש"ס/עירובין/סד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|דרך}} מיל כו'.''' נ"ב ע' אריכות בסוגיין בשו"ת חות יאיר [[חות יאיר/קעז|סי' קע"ז]]: | '''{{עוגן1|דרך}} מיל כו'.''' נ"ב ע' אריכות בסוגיין בשו"ת חות יאיר [[חות יאיר/קעז|סי' קע"ז]]: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|ולמדנו}}''' כ' '''וא"ת והיאך נתן ר"ג כו'. נ"ב ע' תוספתא פסחים פרק ב' דהובאה שם מעשה דכאן ונאמר שם טבי עבדו של ר"ג תחת ר' אלעאי דכאן וי"ל דהתוספתא סוברת כר' יהודה וע"כ ס"ל דהי' המעשה בטבי לא בר' אלעאי משום לא תחנם ורק בטבי ניחא לפמ"ש הר"ן בגיטין פ' השולח דחיובא דלעולם בהם תעבודו הוא משום לא תחנם א"כ כיון דלא תחנם אעבדים נמי קאי שלא לחונן את העבדים ממילא הרי לא נאמר הלאו לעבדים ורשאי העבד לחונן לעכו"ם ואולם ע"כ אין כוונת הר"ן שם דלא תחנם קאי אעבדים דהרי גם לגר תושב מותר לחונן וכ"ש לעבד וכמו שתמה הרשב"א שם וע"כ הכוונה רק דלעולם בהם תעבודו עניינו כעניין לא תחנם הנאמר בעכו"ם דהקפידה תורה שלא להראות לעבד חניית השיחרור וא"כ לעניין לאו דלא תחנם גופי' שפיר הוא נוהג גם בעבד ופשוט שהוא כן שהרי הוא מחויב במצוות כאשה ונזכרתי דקושית התוס' כאן הוא קושית הירושלמי ע"ז פ"א ה"ט ושם בירושלמי נאמר ג"כ טבי ע"ש: | '''תוד"ה {{עוגן1|ולמדנו}}''' כ' '''וא"ת והיאך נתן ר"ג כו'.''' נ"ב ע' תוספתא פסחים פרק ב' דהובאה שם מעשה דכאן ונאמר שם טבי עבדו של ר"ג תחת ר' אלעאי דכאן וי"ל דהתוספתא סוברת כר' יהודה וע"כ ס"ל דהי' המעשה בטבי לא בר' אלעאי משום לא תחנם ורק בטבי ניחא לפמ"ש הר"ן בגיטין פ' השולח דחיובא דלעולם בהם תעבודו הוא משום לא תחנם א"כ כיון דלא תחנם אעבדים נמי קאי שלא לחונן את העבדים ממילא הרי לא נאמר הלאו לעבדים ורשאי העבד לחונן לעכו"ם ואולם ע"כ אין כוונת הר"ן שם דלא תחנם קאי אעבדים דהרי גם לגר תושב מותר לחונן וכ"ש לעבד וכמו שתמה הרשב"א שם וע"כ הכוונה רק דלעולם בהם תעבודו עניינו כעניין לא תחנם הנאמר בעכו"ם דהקפידה תורה שלא להראות לעבד חניית השיחרור וא"כ לעניין לאו דלא תחנם גופי' שפיר הוא נוהג גם בעבד ופשוט שהוא כן שהרי הוא מחויב במצוות כאשה ונזכרתי דקושית התוס' כאן הוא קושית הירושלמי ע"ז פ"א ה"ט ושם בירושלמי נאמר ג"כ טבי ע"ש: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־17:44, 18 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
עירובין סד ב
דרך מיל כו'. נ"ב ע' אריכות בסוגיין בשו"ת חות יאיר סי' קע"ז:
תוד"ה ולמדנו כ' וא"ת והיאך נתן ר"ג כו'. נ"ב ע' תוספתא פסחים פרק ב' דהובאה שם מעשה דכאן ונאמר שם טבי עבדו של ר"ג תחת ר' אלעאי דכאן וי"ל דהתוספתא סוברת כר' יהודה וע"כ ס"ל דהי' המעשה בטבי לא בר' אלעאי משום לא תחנם ורק בטבי ניחא לפמ"ש הר"ן בגיטין פ' השולח דחיובא דלעולם בהם תעבודו הוא משום לא תחנם א"כ כיון דלא תחנם אעבדים נמי קאי שלא לחונן את העבדים ממילא הרי לא נאמר הלאו לעבדים ורשאי העבד לחונן לעכו"ם ואולם ע"כ אין כוונת הר"ן שם דלא תחנם קאי אעבדים דהרי גם לגר תושב מותר לחונן וכ"ש לעבד וכמו שתמה הרשב"א שם וע"כ הכוונה רק דלעולם בהם תעבודו עניינו כעניין לא תחנם הנאמר בעכו"ם דהקפידה תורה שלא להראות לעבד חניית השיחרור וא"כ לעניין לאו דלא תחנם גופי' שפיר הוא נוהג גם בעבד ופשוט שהוא כן שהרי הוא מחויב במצוות כאשה ונזכרתי דקושית התוס' כאן הוא קושית הירושלמי ע"ז פ"א ה"ט ושם בירושלמי נאמר ג"כ טבי ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |