בנין ציון/ב/קעז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תשובה
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפורים) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
ב"ה י"ג סיוון תרי"ד לפ"ק: | ב"ה י"ג סיוון תרי"ד לפ"ק: | ||
::להרב מהר"י פראג נ"י | ::להרב '''מהר"י פראג''' נ"י מ'''ירושלים''' עה"ק תוב"ב: | ||
'''הקשה''' מר נ"י על הרא"ם בהגהותיו לסמ"ג על הל' חו"מ שכ' דדעת הר"ם והסמ"ג דסתם אכילה בכל התורה בכש"ה משמע ואתי הלכתא לשיעור כזית לענין עונש מלקות וכרת אבל איסור קרא כדקאי קאי ולפ"ז למה לא חשיב זה הש"ס בסוטה (ד' ט"ז ע"א) במקומות שהלכה עוקבת את הקרא וכו' מאי שייר דהאי שייר שייר מצורע וליחשב נמי הא: | '''הקשה''' מר נ"י על הרא"ם בהגהותיו לסמ"ג על הל' חו"מ שכ' דדעת הר"ם והסמ"ג דסתם אכילה בכל התורה בכש"ה משמע ואתי הלכתא לשיעור כזית לענין עונש מלקות וכרת אבל איסור קרא כדקאי קאי ולפ"ז למה לא חשיב זה הש"ס בסוטה (ד' ט"ז ע"א) במקומות שהלכה עוקבת את הקרא וכו' מאי שייר דהאי שייר שייר מצורע וליחשב נמי הא: |
גרסה מ־23:25, 3 ביולי 2024
< הקודם · הבא > |
{{מרכז|סימן קעז
ב"ה י"ג סיוון תרי"ד לפ"ק:
- להרב מהר"י פראג נ"י מירושלים עה"ק תוב"ב:
הקשה מר נ"י על הרא"ם בהגהותיו לסמ"ג על הל' חו"מ שכ' דדעת הר"ם והסמ"ג דסתם אכילה בכל התורה בכש"ה משמע ואתי הלכתא לשיעור כזית לענין עונש מלקות וכרת אבל איסור קרא כדקאי קאי ולפ"ז למה לא חשיב זה הש"ס בסוטה (ד' ט"ז ע"א) במקומות שהלכה עוקבת את הקרא וכו' מאי שייר דהאי שייר שייר מצורע וליחשב נמי הא:
לענ"ד לק"מ דלא שייך עוקבת את המקרא רק אם ההלכה משנה משמעות הכתוב כגון תער עפר ספר או מקום כינוס שער דמצורע דהלכה מוסיף מה שאין במשמעות המקרא אבל הכא אפילו סתם אכילה הוא כל שהו ג"כ הרי עכ"פ שיעור כזית ג"כ מיקרי אכילה וא"כ ההלכה לא משנה משמעות המקרא ואין זה עוקבת:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |