בנין ציון/ב/נ: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפורים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן נ | {{מרכז|'''סימן נ'''}} | ||
ב"ה אלטאנא בחדש תמוז תרכ"ו. | |||
::להנ"ל. | |||
'''הנה''' פלפלת בחכמה בענין אצבע יתירה שנמצא בתרנגולת אם יש לדון בזה יתר כנטול דמי וצדקת דלשיטת רש"י דדוקא אצבע שאחורי האצבעות הוא סימן טהרה גם אין ספק בזה רק אם נמצא שנים כזה ולענ"ד גם לשיטת הי"א שהביא הר"ן אין כאן ספק רק אם האצבע האמצעי שהוא גדול מהשנים של ימין ושמאל הוא כפול דאצבע זה הוא סימן טהרה לשיטה זו אמנם לענ"ד אפילו אם נכפל זה וגם אצבע שאחורי אצבעות נמצא כפול אין כאן ספק איסור דכיון דאצבעות האלה אינם רק לסימן שמין עופות האלה כשר אין חשש איסור אם נחסר באחד מן המין כיון דניכר בטביעת עין שהוא מהמין הכשר והוא הדין ג"כ אם נמצא כפול דדוקא לענין טריפות דדיינינן על כל א' וא' מן המין יש חשש בחסר ויתר אבל לא במה דאינו רק סימן למין הכשר: | '''הנה''' פלפלת בחכמה בענין אצבע יתירה שנמצא בתרנגולת אם יש לדון בזה יתר כנטול דמי וצדקת דלשיטת רש"י דדוקא אצבע שאחורי האצבעות הוא סימן טהרה גם אין ספק בזה רק אם נמצא שנים כזה ולענ"ד גם לשיטת הי"א שהביא הר"ן אין כאן ספק רק אם האצבע האמצעי שהוא גדול מהשנים של ימין ושמאל הוא כפול דאצבע זה הוא סימן טהרה לשיטה זו אמנם לענ"ד אפילו אם נכפל זה וגם אצבע שאחורי אצבעות נמצא כפול אין כאן ספק איסור דכיון דאצבעות האלה אינם רק לסימן שמין עופות האלה כשר אין חשש איסור אם נחסר באחד מן המין כיון דניכר בטביעת עין שהוא מהמין הכשר והוא הדין ג"כ אם נמצא כפול דדוקא לענין טריפות דדיינינן על כל א' וא' מן המין יש חשש בחסר ויתר אבל לא במה דאינו רק סימן למין הכשר: | ||
גרסה מ־22:20, 3 ביולי 2024
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה אלטאנא בחדש תמוז תרכ"ו.
- להנ"ל.
הנה פלפלת בחכמה בענין אצבע יתירה שנמצא בתרנגולת אם יש לדון בזה יתר כנטול דמי וצדקת דלשיטת רש"י דדוקא אצבע שאחורי האצבעות הוא סימן טהרה גם אין ספק בזה רק אם נמצא שנים כזה ולענ"ד גם לשיטת הי"א שהביא הר"ן אין כאן ספק רק אם האצבע האמצעי שהוא גדול מהשנים של ימין ושמאל הוא כפול דאצבע זה הוא סימן טהרה לשיטה זו אמנם לענ"ד אפילו אם נכפל זה וגם אצבע שאחורי אצבעות נמצא כפול אין כאן ספק איסור דכיון דאצבעות האלה אינם רק לסימן שמין עופות האלה כשר אין חשש איסור אם נחסר באחד מן המין כיון דניכר בטביעת עין שהוא מהמין הכשר והוא הדין ג"כ אם נמצא כפול דדוקא לענין טריפות דדיינינן על כל א' וא' מן המין יש חשש בחסר ויתר אבל לא במה דאינו רק סימן למין הכשר:
ועל דבר השאלה אם מותר לשום מאכל ע"י א"י על התנור שמחמם הא"י לעצמו או לצורך חולה קודם שיבער האש. שאלה זו נשאלתי גם בשנה שעבר ואסרתי הן מחמת חשש מראית העין והן שיש חשש שלפעמים ירבה הא"י האש בשביל שיחום המאכל אכן זה דוקא לכתחלה אבל בדיעבד אפילו נתן הנכרי אחר שנתחמם מותר ועיין בחיי אדם (כלל ק' סי' ט"ז) שצדד להקל בדיעבד אפילו ניתן ע"י ישראל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |