שדי חמד/כללים/א/רפ: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית - לעילוי נשמת מרנא ורבנא חכם שמעון בן חביבה בעדני זצוקללה"ה) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) מ (Cat-a-lot: העתקה מקטגוריה:שדי חמד: כללים ל קטגוריה:שדי חמד: כללים: א שימוש בCat-a-lot) |
||
שורה 4: | שורה 4: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
[[קטגוריה:שדי חמד: כללים: א]] |
גרסה אחרונה מ־02:05, 17 בינואר 2023
< הקודם · הבא > |
רפ אונס דאמרינן לענין שבועה האדם בשבוע' פרט לאנוס כנודע אם האונס הוא שיבא לידי מניעת מצוה ע"י קיום שבועתו אי חשיב אונס הוא מחלוקת עיין להג' מח"א בהל' שבועות סי' ב' ולענין מניעת הטובה אי חשיב כאונס עיין להרב מגן גבורים סי ח' ד' ח"י ע"ד ולהרב שמע יעקב פר' יתרו ד"ה אך אמנם וכו' ובישרי לב בקו"א ד' צ"ז אות קל"ה כ' אונס דמניעת הטובה ל"ח אונס מוהריק"ו שרש קצ"ד מגן גבורים סי' ח' אורח לצדיק ז"ל עכ"ל סברת מוהריק"ו הובא בב"י יו"ד סי' רל"ב ופסקה הרמ"א שם בסו"ב ומוהריק"ש שם ססי"ד ולפי מה שביאר במחנה אפרים שם דגם הרב מוהריק"ו ס"ל כדעת הרמב"ם בתשו' דמניעת המצוה חשיב אונס (דלא כהרשב"ץ ומוהרש"ך דסברי דלא הוי אונס) ומ"ש ע"ד תשו' הרמב"ם דלאו מר חתים עלה וכו' הוא מטעם אחר כיעי"ש למדנו דאונס דמניעת מצוה עדיף ממניעת הטובה שהרי הרב מוהריק"ו ס"ל דמניעת מצוה הוי אונס אף דס"ל דמניעת טובה לא הוי אונס:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |