אור זרוע/גיטין/תשלא: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''מתני' ''' | '''מתני' ''' המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהי מצא גיטי נשים ושיחרורי עבדים דייתיקי. פי' צואת ש"מ [דא תהא] למיקם ולהיות. מתנות. מתנת בריא. ושוברין. ה"ז לא יחזיר לא לזה ולא לזה שאני [אומר כתובין היו] ונמלך עליהן שלא ליתנן: הא אמר תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה אמר רבא לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות ואפי' במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת ר' זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו וכו' ורמינהי מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה ואפי' לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות איכא דאמרי {{ממ|אע"ג}} [והוא] דהוחזקו לא ליהדר והיינו כרבה ואיכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר ופליג אדרבה. ר' ירמיה אמר כגון דאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון פי' רבי' שלמה ר' ירמיה אמר לא מתני' קשיא [ולא ברייתא קשיא] דכל הנך דאמרי' יחזיר לזמן מרובה כגון דאמרי עדים החתומים בו מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של שם זה ואותו חתמנו לאיש הזה התובעו עכ"ל ופירשו רבותינו שצריך לסיים פירושו כגון שלא ראו עדים חתימתם בגט אי נמי דאו ואין יודעים אם היא חתימתם. שאם מכירין שהוא כתב ידן בזה לא היה שום חידוש לאשמעינן שיחזיר. רב אשי אמר כגון דקאמרי עדים נקב יש בצד אות פלונית ודוקא בצד אות פ' אבל נקב בעלמא לא [וכתב רבי' יצחק אלפס והלכה כרב אשי דהוא בתרא הלכך לא מהדרי' גט לזמן מרובה במקום שהשיירות מצויות אלא כגון דאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון דהא מילת' לית בה ספיקא א"נ כדאמרי נקב יש בצד אות פלונית דהוה לי' סימן מובהק כרב אשי אבל נקב בעלמא לא] עכ"ל וכ"כ מורי רבי' אב"י העזרי זצ"ל: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־18:23, 29 במאי 2022
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהי מצא גיטי נשים ושיחרורי עבדים דייתיקי. פי' צואת ש"מ [דא תהא] למיקם ולהיות. מתנות. מתנת בריא. ושוברין. ה"ז לא יחזיר לא לזה ולא לזה שאני [אומר כתובין היו] ונמלך עליהן שלא ליתנן: הא אמר תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה אמר רבא לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות ואפי' במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת ר' זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו וכו' ורמינהי מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה ואפי' לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות איכא דאמרי (אע"ג) [והוא] דהוחזקו לא ליהדר והיינו כרבה ואיכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר ופליג אדרבה. ר' ירמיה אמר כגון דאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון פי' רבי' שלמה ר' ירמיה אמר לא מתני' קשיא [ולא ברייתא קשיא] דכל הנך דאמרי' יחזיר לזמן מרובה כגון דאמרי עדים החתומים בו מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של שם זה ואותו חתמנו לאיש הזה התובעו עכ"ל ופירשו רבותינו שצריך לסיים פירושו כגון שלא ראו עדים חתימתם בגט אי נמי דאו ואין יודעים אם היא חתימתם. שאם מכירין שהוא כתב ידן בזה לא היה שום חידוש לאשמעינן שיחזיר. רב אשי אמר כגון דקאמרי עדים נקב יש בצד אות פלונית ודוקא בצד אות פ' אבל נקב בעלמא לא [וכתב רבי' יצחק אלפס והלכה כרב אשי דהוא בתרא הלכך לא מהדרי' גט לזמן מרובה במקום שהשיירות מצויות אלא כגון דאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון דהא מילת' לית בה ספיקא א"נ כדאמרי נקב יש בצד אות פלונית דהוה לי' סימן מובהק כרב אשי אבל נקב בעלמא לא] עכ"ל וכ"כ מורי רבי' אב"י העזרי זצ"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |