ערך/י"ג מידות: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:




שמות, פרק ל"ד.
''שמות, פרק ל"ד''


'''<big>ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת. נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה, ונקה.</big>'''
'''<big>ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת.</big>'''
 
'''<big>נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה, ונקה.</big>'''




''תרגום אונקלוס''
''תרגום אונקלוס''


ה' ה' אלהא רחמנא וחננא, מרחיק רגז, ומסגי למעבד טבון וקשוט. נטיר טיבו לאלפי דרין, שביק לעוין ולמרוד ולחובין, סלח לדתיבין לאוריתיה, ולדלא תיבין לא מזכי.
ה' ה' אלהא רחמנא וחננא, מרחיק רגז, ומסגי למעבד טבון וקשוט.
 
נטיר טיבו לאלפי דרין, שביק לעוין ולמרוד ולחובין, סלח לדתיבין לאוריתיה, ולדלא תיבין לא מזכי.





גרסה מ־13:47, 10 בספטמבר 2020

י"ג מידות, וביאורן

שמות, פרק ל"ד

ה' ה' אל רחום וחנון, ארך אפים ורב חסד ואמת.

נצר חסד לאלפים נשא עון ופשע וחטאה, ונקה.


תרגום אונקלוס

ה' ה' אלהא רחמנא וחננא, מרחיק רגז, ומסגי למעבד טבון וקשוט.

נטיר טיבו לאלפי דרין, שביק לעוין ולמרוד ולחובין, סלח לדתיבין לאוריתיה, ולדלא תיבין לא מזכי.


רש"י

ה' ה' מדת הרחמים היא. אחת קודם שיחטא, ואחת אחר שיחטא וישוב. אל. אף זו מדת רחמים. וכן הוא אומר אלי אלי למה עזבתני, ואין לומר למדת הדין למה עזבתני. כך מצאתי במכילתא.

ארך אפים. מאריך אפו, ואינו ממהר ליפרע. שמא יעשה תשובה.

ורב חסד. לצריכים חסד, שאין להם זכיות כל כך. ואמת. לשלם שכר טוב, לעושי רצונו.

נצר חסד שהאדם עושה לפניו. לאלפים. לשני אלפים דורות.

נושא עון ופשע. עונות אלו הזדונות. פשעים אלו המרדים, שאדם עושה להכעיס.

ונקה לא ינקה. לפי פשוטו משמע שאינו מוותר על העון לגמרי, אלא נפרע ממנו מעט מעט. ורבותינו דרשו: מנקה הוא לשבים, ולא ינקה לשאינן שבים.