סידור אוצר התפילות/נימוקי הגרי"ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(←‏תפלת יום כפור: אין צורך)
שורה 267: שורה 267:
ובפרשיו בים וישב ה' עליהם את מי הים בעוד בני ישראל
ובפרשיו בים וישב ה' עליהם את מי הים בעוד בני ישראל
הלכו ביבשה בתוך הים והוא נס בתוך נס וכו' ע"ש:
הלכו ביבשה בתוך הים והוא נס בתוך נס וכו' ע"ש:
'''{{עוגן1|יתגדל}}''' וכו'. כתב הרמ"א ריש [[שולחן ערוך/אורח חיים/נו|סי' נ"ו]] כשמתחיל
יש לומר ועתה יגדל נא כח וגומ' זכור
רחמיך וכו'. וכתב ה[[מגן אברהם/אורח חיים/נו|מ"א]] דאין לאמרו בין ישתבח
ליוצר אור בין גאולה לתפילה ובכל מקום שאסור
להפסיק (של"ה ו[[ב"ח/אורח חיים/נו|ב"ח]] בשם רש"ל) ובתשובה כתב רש"ל
שאומרים אותו בין ישתבח ליוצר עכ"ל ועע"ש במג"א
סק"ו דהא שכתב הרמ"א כשמתחיל י"ל ועתה וכו'.
כוונתו קודם שהתחיל דבשעה שאומר החזן יתגדל צריך
לשמוע ולשתוק וכו' ע"ש. אמנם דע בתשובת רש"ל [[שו"ת רש"ל/סד|סי'
ס"ד]] לא משמע כן שכתב בזה הל' והפסוקים שאומרים
דהיינו כשהש"ץ אומר יתגדל אז אומר ועתה יגדל נא
וכו'. עוד כתב שם אומר אני אילו הפסוקים אפי'
בתפילת יוצר וכו'. אבל בתפילת ערבית דבעינן סמיכת
גאולה לתפילה אין אני אומרה ואף שהרשב"א (כתב)
בעינן סמיכת גאולה לתפילה בתפילת ערבית שהיא רשות
אכן כבר כתבתי בחיבורי הגדול [[ים של שלמה/שבת/ב|בפרק במה מדליקין]]
שאין חילוק בתפילת י"ח עכ"ל וז"ל הא"ר [[אליה רבה/אורח חיים/נו#ד|ס"ק ד']]
ועתה יגדל נא וכו'. ומהרי"ל כתב שאין לומר כלל
ועתה יגדל ופסקי תוס' מסיק דבקדיש בין ישתבח ליוצר
ובקדיש שקודם תפילת ערבית אין לאומרו אבל בשאר
קדישים אומרים וכ"פ בשל"ה דף רנ"ד ע"כ:


==ראו גם==
==ראו גם==