שיחה:תנ"ך/ויקרא/ח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) |
|||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
=== ויקח משה משמן המשחה ומן הדם אשר על המזבח === | === ויקח משה משמן המשחה ומן הדם אשר על המזבח === | ||
העירו שמבואר כאן שמשה אסף את הדם מקיר המזבח והזה אותו על אהרן ובניו. וכתב החזקוני (שמות כט, כא) שלא מצינו הזאה בדם שכבר נזרק אלא כאן בלבד, שכן כדי לחבר את אהרן ובניו למזבח – הוזה עליהם דם שכבר נתקדש בקדושת המזבח, ולהורות שרק הם לבדם יהיו משרתי המזבח. אמנם הרלב"ג שם כתב שכוונת הפסוק היא 'אצל המזבח', היינו הדם שמקצתו נזרק על המזבח, ומהמותר בכלי היזה על אהרן ובניו. ובדעת זקנים ובהדר זקנים שם הסתפקו בזה. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 02:31, 25 במרץ 2021 (IST) | העירו שמבואר כאן שמשה אסף את הדם מקיר המזבח והזה אותו על אהרן ובניו. וכתב החזקוני (שמות כט, כא) שלא מצינו הזאה בדם שכבר נזרק אלא כאן בלבד, שכן כדי לחבר את אהרן ובניו למזבח – הוזה עליהם דם שכבר נתקדש בקדושת המזבח, ולהורות שרק הם לבדם יהיו משרתי המזבח. אמנם הרלב"ג שם כתב שכוונת הפסוק היא 'אצל המזבח', היינו הדם שמקצתו נזרק על המזבח, ומהמותר בכלי היזה על אהרן ובניו. ובדעת זקנים ובהדר זקנים שם הסתפקו בזה. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 02:31, 25 במרץ 2021 (IST) | ||
:האם הרלב"ג בהכרח נחלק עם החזקוני? הלא גם מותר דם שבכלי, שכבר נתקיימה מצות זריקה דידיה, שוב ל"ש בו זריקה נוספת ועדיין מתאימים לגביו דברי החזקוני שלא מצינו הזאה בדם שכבר נזרק אלא כאן בלבד, ולכאורה לא מצינו קדושה מיוחדת בדם הנזרק, אלא הכל נתקדש בזריקה ושפיר אפשר לקיים סברת החזקוני אף להרלב"ג. [[משתמש:מהדורה קמא|מהדורה קמא]] ([[שיחת משתמש:מהדורה קמא|שיחה]]) 04:51, 26 במרץ 2021 (IDT) | |||
== פסוק לה == | == פסוק לה == | ||