שיחה:תנ"ך/ויקרא/ח: הבדלים בין גרסאות בדף

העירו שמבואר כאן שמשה אסף את הדם מקיר המזבח והזה אותו על אהרן ובניו. וכתב החזקוני (שמות כט, כא) שלא מצינו הזאה בדם שכבר נזרק אלא כאן בלבד, שכן כדי לחבר את אהרן ובניו למזבח – הוזה עליהם דם שכבר נתקדש בקדושת המזבח, ולהורות שרק הם לבדם יהיו משרתי המזבח. אמנם הרלב"ג שם כתב שכוונת הפסוק היא 'אצל המזבח', היינו הדם שמקצתו נזרק על המזבח, ומהמותר בכלי היזה על אהרן ובניו. ובדעת זקנים ובהדר זקנים שם הסתפקו בזה. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 02:31, 25 במרץ 2021 (IST)

=== ופתח אהל מועד תשבו יומם ולילה ===

יש להקשות איך היו בפתח אהל מועד שבעה ימים, והלא פירקו את המשכן מידי יום. ויעוין בספורנו שכתב: כי היריעות לא התפרקו כמבואר למעלה. וכונתו למה שהבאנו בשמו בפרשת פקודי שהיריעות של המשכן עמדו גם ללא הקרשים בדרך נס, וא"כ כוונתו היא שאותם לא פירקו כל השמונה ימים. ועיין בחזקוני (בפס' לג) שכתב: לא תצאו שבעת ימים - פירוש לא יעסקו בדבר אחר ולא ילכו למקום אחר, אך בלילה יוצאים לצרכיהם, דוגמא "ויבכו את משה שלשים יום" כאילו לא היה שום רגע שלא בכו, וכן "בסוכות תשבו שבעת ימים", וכן "מן המקדש לא יצא", עכ"ל. ולדבריו באמת בלילה שהמשכן היה מפורק הם יצאו לצרכיהם, ועיין בזה.