אבני נזר/אבן העזר/תסא: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
>>> {{עוגן|קלט:}}{{עוגן|קלט־ג}}לבהמה וגם שלא יהי' נאה לאדם, אבל זה לא חשוב רק גילוי דעת במעשה שאין רצונו עוד להשתמש בו ואכתי מחשבה בעלמא הוא, ואינו דומה למעשה הבאה לידי טומאה שהחליקו שהחלקה זה מועיל להשתמש בו, וכיון שכוונת החלקתו הי' להשתמש בו תיכף חשוב מפשה, משא"כ בהתחיל לשוף לא חשוב גילוי דעתו טפי מדיבור, בפרט דמוכח מהא דשבת (נ"ח [הובא לעיל סי' אות ה'] דבעי דווקא שינוי בגופו ואין התחלת שיפוי ושיבוץ שינוי שלא יהי' כלי, ואדרבה השיפוי ושיבוץ מכשירים אותו יותר לתשמיש רק שגילה דעתו שרצונו לשוף עוד, ומ"מ מאחר שרש"י ס"ל להדיא דהוי מעשה, והתוס' הגם שבעיקר הדין פליגו, מ"מ בסברא זו לא שמענו שיחלקו על רש"י, אנו מחוייבים לקבל. דעת רש"י דבכהאי גוונא חשוב מעשה: | >>> {{עוגן|קלט:}}{{עוגן|קלט־ג}}לבהמה וגם שלא יהי' נאה לאדם, אבל זה לא חשוב רק גילוי דעת במעשה שאין רצונו עוד להשתמש בו ואכתי מחשבה בעלמא הוא, ואינו דומה למעשה הבאה לידי טומאה שהחליקו שהחלקה זה מועיל להשתמש בו, וכיון שכוונת החלקתו הי' להשתמש בו תיכף חשוב מפשה, משא"כ בהתחיל לשוף לא חשוב גילוי דעתו טפי מדיבור, בפרט דמוכח מהא דשבת (נ"ח [הובא לעיל סי' אות ה'] דבעי דווקא שינוי בגופו ואין התחלת שיפוי ושיבוץ שינוי שלא יהי' כלי, ואדרבה השיפוי ושיבוץ מכשירים אותו יותר לתשמיש רק שגילה דעתו שרצונו לשוף עוד, ומ"מ מאחר שרש"י ס"ל להדיא דהוי מעשה, והתוס' הגם שבעיקר הדין פליגו, מ"מ בסברא זו לא שמענו שיחלקו על רש"י, אנו מחוייבים לקבל. דעת רש"י דבכהאי גוונא חשוב מעשה: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־12:02, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
>>> לבהמה וגם שלא יהי' נאה לאדם, אבל זה לא חשוב רק גילוי דעת במעשה שאין רצונו עוד להשתמש בו ואכתי מחשבה בעלמא הוא, ואינו דומה למעשה הבאה לידי טומאה שהחליקו שהחלקה זה מועיל להשתמש בו, וכיון שכוונת החלקתו הי' להשתמש בו תיכף חשוב מפשה, משא"כ בהתחיל לשוף לא חשוב גילוי דעתו טפי מדיבור, בפרט דמוכח מהא דשבת (נ"ח [הובא לעיל סי' אות ה'] דבעי דווקא שינוי בגופו ואין התחלת שיפוי ושיבוץ שינוי שלא יהי' כלי, ואדרבה השיפוי ושיבוץ מכשירים אותו יותר לתשמיש רק שגילה דעתו שרצונו לשוף עוד, ומ"מ מאחר שרש"י ס"ל להדיא דהוי מעשה, והתוס' הגם שבעיקר הדין פליגו, מ"מ בסברא זו לא שמענו שיחלקו על רש"י, אנו מחוייבים לקבל. דעת רש"י דבכהאי גוונא חשוב מעשה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |