אבני נזר/אבן העזר/שכג: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
סימן שכג | {{מרכז|'''סימן שכג'''}} | ||
(דף נ"ח ע"א) בתוד"ה הנהו קלא אית להו, ורבינו אלי' הי' מקיים פירוש הקונטרס דהיכי דקיבל המוכר מעות אמרינן מדלא בדק כו' וכה"ג איתא ריש פ"ב דבכורות בלוקח גרוטאות מגוי ונמצא בו ע"ז דהוי מקח טעות והיכי דנתן מעות אמרינן הוה לי' לעיוני ומדלא עיין סבר וקיבל יעיי"ש, ולפי זה הא דאיתא בש"ע חו"מ סי' רל"ב סעיף ג' במכר דבר שהלוקח יכול להבחינו לאלתר ולא הקפיד לעשות כן אינו חוזר, דווקא בנתן מעות כדמוכח בש"ס בכורות הנ"ל, ולא דמי לשהה כדי שיראה לתגר דהוי מחילה ואפי' עדיין לא נתן מעות רק היכי שיש לו מיגו נאמן שלא מחל כמ"ש הש"ך בשם הגהת אשר"י, אבל בלא מיגו אמרינן דמחל אף שעדיין לא נתן מעות, י"ל דכל לוקח מסתמא חוקר לאלתר אצל תגר דילמא בעת שיצטרך ליתן המעות לא יהי' לו לתגר, אבל במה שיכול בעצמו לנסות הוא סומך שקודם שיתן המעות ינסה, ולפי זה יש לומר בקבע זמן מרובה לפרעון המעות לא הוי מחילה לאלתר כדי שיראה לתגר אם עדיין לא נתן המעות כיון שעדיין יש לו פנאי הרבה קודם שיתן המעות: | (דף נ"ח ע"א) בתוד"ה הנהו קלא אית להו, ורבינו אלי' הי' מקיים פירוש הקונטרס דהיכי דקיבל המוכר מעות אמרינן מדלא בדק כו' וכה"ג איתא ריש פ"ב דבכורות בלוקח גרוטאות מגוי ונמצא בו ע"ז דהוי מקח טעות והיכי דנתן מעות אמרינן הוה לי' לעיוני ומדלא עיין סבר וקיבל יעיי"ש, ולפי זה הא דאיתא בש"ע חו"מ סי' רל"ב סעיף ג' במכר דבר שהלוקח יכול להבחינו לאלתר ולא הקפיד לעשות כן אינו חוזר, דווקא בנתן מעות כדמוכח בש"ס בכורות הנ"ל, ולא דמי לשהה כדי שיראה לתגר דהוי מחילה ואפי' עדיין לא נתן מעות רק היכי שיש לו מיגו נאמן שלא מחל כמ"ש הש"ך בשם הגהת אשר"י, אבל בלא מיגו אמרינן דמחל אף שעדיין לא נתן מעות, י"ל דכל לוקח מסתמא חוקר לאלתר אצל תגר דילמא בעת שיצטרך ליתן המעות לא יהי' לו לתגר, אבל במה שיכול בעצמו לנסות הוא סומך שקודם שיתן המעות ינסה, ולפי זה יש לומר בקבע זמן מרובה לפרעון המעות לא הוי מחילה לאלתר כדי שיראה לתגר אם עדיין לא נתן המעות כיון שעדיין יש לו פנאי הרבה קודם שיתן המעות: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:58, 20 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא > |
(דף נ"ח ע"א) בתוד"ה הנהו קלא אית להו, ורבינו אלי' הי' מקיים פירוש הקונטרס דהיכי דקיבל המוכר מעות אמרינן מדלא בדק כו' וכה"ג איתא ריש פ"ב דבכורות בלוקח גרוטאות מגוי ונמצא בו ע"ז דהוי מקח טעות והיכי דנתן מעות אמרינן הוה לי' לעיוני ומדלא עיין סבר וקיבל יעיי"ש, ולפי זה הא דאיתא בש"ע חו"מ סי' רל"ב סעיף ג' במכר דבר שהלוקח יכול להבחינו לאלתר ולא הקפיד לעשות כן אינו חוזר, דווקא בנתן מעות כדמוכח בש"ס בכורות הנ"ל, ולא דמי לשהה כדי שיראה לתגר דהוי מחילה ואפי' עדיין לא נתן מעות רק היכי שיש לו מיגו נאמן שלא מחל כמ"ש הש"ך בשם הגהת אשר"י, אבל בלא מיגו אמרינן דמחל אף שעדיין לא נתן מעות, י"ל דכל לוקח מסתמא חוקר לאלתר אצל תגר דילמא בעת שיצטרך ליתן המעות לא יהי' לו לתגר, אבל במה שיכול בעצמו לנסות הוא סומך שקודם שיתן המעות ינסה, ולפי זה יש לומר בקבע זמן מרובה לפרעון המעות לא הוי מחילה לאלתר כדי שיראה לתגר אם עדיין לא נתן המעות כיון שעדיין יש לו פנאי הרבה קודם שיתן המעות:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |